企业品牌生成机理论纲

企业品牌生成机理是品牌战略研究的深层次问题.本文基于"品牌本体论"原理,探讨企业品牌生成的理论模型、生成路径、基本模式及环境培育,旨在为深入研究企业品牌生成机理提供一个分析框架.     

艺术真理问题的阐明：艺术本体论

艺术真理是伽达默尔哲学诠释学里的一个重要的美学问题，从游戏、象征到节日，伽达默尔考察了艺术作品的本体论，以及艺术作品中的真理问题。他把艺术作品的存在方式与游戏同论，指出艺术的存在方式是自我表现，这种表现是指向读者阅读的，作品的意义是在读者阅读过程中生成的，是作品中介化而达到的一种读者和作品融合的新的统一体。对伽达默亦哲学诠释学的这一观点和理论进行了探讨。     

从“国际政治”到“国际关系”——审视世界强联结时代的国际关系本体论北大核心

以新现实主义为代表的主流国际关系理论建立在单一本体论基础上,在单元层次上趋于把构成国际体系基本单位的国家视为权力单位,在关系层次上把国际关系简化为一种权力关系,在体系层次上把国际体系视为一种更接近物理系统的简单系统。而在批评新现实主义基础上形成的各种国际关系理论流派也未能很好地解决国际关系本体论的单一性问题。作者在梳理学术界对国际关系本体论思考的基础上,探索性地提出一个逻辑上自洽的国际关系本体论基础,从而使国际关系研究跳出“政治学囚笼”,置于一个新的本体论基础之上。新本体论三个层次的特点是:在单元层次,构成国际关系的单元是考虑了文明体与组织体两个侧面的多元国家;在关系层次,国际关系是一种由人类多维活动构成的复杂网络;在体系层次,国际关系是人类在国际场域中多元社会共现的演化系统。世界强联结时代出现的一些新特点支持新的本体论思考:人类多维活动被深度卷入国际场域的现实支持从多元、多样的视角看待国际行为体;国家行为体强联结的现实支持把国际关系模式视为一种多维复杂的关系网络;国家间因深度互动而出现“共同体化”的趋势支持把国际体系视为“多元社会共现”的文明演化过程。     

西方古代本体论与道家哲学中的"道"之比较研究

中西哲学中都有关于本体的论述,究其在中西哲学会通及比较中的相关问题,则是说法不一.本文主要关注西方古代本体论与道家哲学中的"道",并通过对二者进行比较,分析其内在是否一致,以及试图以此寻求中西哲学的会通之处.     

继续,新乐园·序

新乐园艺术空间自1995年开始运作,至今已成为台湾维持最久的艺术家合作画廊。十三年间,这个空间从最初成立宗旨诉求"探讨当前艺术与社群之关系"与"关心艺术的人文价值";到确认以空间本身为主体,而不以突显艺术家为号召的组织精神,号称"维持一个具冒险性格与类似开放容器的实验状态,应是新乐园艺术空间的精神与存在的理由";再到近年来因应运作效益要求,接受官方营运补助,逐渐重视内部人力资源整合,建立起执行委员轮值管理制度。可以看出,七个期次不同成员营运下的新乐园,空间体质也伴随调整。     

卢卡奇社会存在本体论思想分析

卢卡奇为了返回到马克思的哲学本体论,建立了庞大的社会存在本体论理论体系,主张存在问题与生活、实践同在,提出了"回到存在去"的口号,这对我们今天构建马克思主义哲学体系和践行"科学发展观"极具启迪意义。     

矛盾修饰法基于常规关系的语用推理

矛盾修饰法是语言变异性、商讨性和顺应性的集中体现。基于常规关系的语用推理达成了客观外在世界、社会世界和主体性世界的高度统一。     

社会工程本体论

“本体论”也就是“最真实”的东西，技术哲学的本体论是追问“技术存在”的理论，以此为基础我们可以认为社会工程哲学的“本体论”是追问社会工程的“最真实存在”的一种理论，在这里“最真实存在”实际上就是社会工程实践中的普遍的、     

从品牌本体论到庄子濠梁观鱼

品牌是一个恒久弥新的话题．充满魅力而又众说纷纭。     

浅析康德的哲学革命

本论文的论述核心是在康德区分思辨理性与实践理性的基础上,对康德在认识论上的"哥白尼革命"与在本体论问题上的研究思路的转向进行探究,突出地强调了他的理性主义道德学说在其哲学体系中的重要地位,以期对康德在西方哲学史上的地位和影响有一总体性的把握。