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61.
杨秀洪 《福建商业高等专科学校学报》2009,(6)
五代战祸不断的社会背景和重武轻文的社会现象,使五代诗人生活困顿。诗人在耳闻目睹了百姓的疾苦和经历了战乱给自身带来的灾难后,作家的群体人格发生剧烈变化,大多意志消沉。他们的感情世界苍白和灰暗,诗人常以灰暗和凄凉的意象来抒发他们悲伤哀怨的情感,诗中大多是悲抑情调。诗中充满了消极颓丧的情感色彩,孤独感和无可奈何的情绪,造成五代诗歌大多情感卑弱。 相似文献
62.
北京城正西偏南有一片华北平原向蒙古高原的过渡地带,面积1455平方公里,地势西北高,东南低,山地占总面积的98.5%,平原仅有1.5%,这就是中外闻名的北京门头沟。门头沟属太行山余脉,由于地势险要——“东望都邑,西走塞上而通大漠”,自古就是兵家·沿争之地。相传五代时期,有个叫刘仁恭的军阀在此占山为王时,私设玉河县并劈山修建了玉河古道。在古道的中段,有一个叫圈门的地方,以圈门为起点向西到峰口庵有一条13华里长的沟谷,当地人称之为门头沟。今天北京门头沟的区名即由此而来。本文所要记述的,就是与门头沟发展息息相关的门头沟通信事业。 相似文献
63.
64.
刘红运 《中国社会经济史研究》2002,(4):87-91
隋唐五代民间文献常见的“庄”、“庄田”、“庄宅”、“庄园” ,其主人既有皇族、官僚、普通地主 ,也有自耕农。庄的规模有大有小 ,小者只有几间茅舍 ,几块菜地。这些庄均不是基本的独立的生产和经营单位 ,庄园主与庄客间也不一定有较强的人身依附关系。隋唐五代正史中所说的“田园”、“田业”、“田庄” ,实即同一含义 ,可以互相换称。唐五代诏敕中所谓的百姓庄田、官健庄田、寺观庄田、逃户庄田等等 ,也都是作为一般农田的同义语 ,别无他意。换个角度讲 ,农民、商贾、地主、官僚、士兵、寺观的田地也都可以称为庄、庄田 ,而不必具有什么特殊形式 ,或有什么特殊结构 相似文献
65.
2006年8月8日下午,由深圳市保利商业经营管理有限公司、深圳特区报、深圳商业联合会联合举办的“商业与文化高峰研讨会”在深圳市南山区保利文化广场举行。本会邀请了商业行业权威人士、文化界知名人士、市场营销人士等对“资本运营+地产+品牌扩张”创新开发模式、“第五代商业”——主题商业的核心价值理论、“文化营销”商业经营管理模式等三方面进行充分的研讨和论证。 相似文献
66.
该文以新见《宋延浩基志》及相关史料为基础,探讨了该墓志的史料价值,对五代宋廷浩其人其事及相关历史事件进行了研究和评价,以期达到深入了解五代史,逐渐还原其历史原貌的目的. 相似文献
67.
吉多·范霍芬是一位戴着眼镜、身着深灰色毛衣的白净青年,他的形象与我们脑海中的农民形象相去甚远,然而他的的确确是个农民,而且家里世代务农。“我们家的农场已有200多年历史了,我是家里的第五代农民。”32岁的吉多·范霍芬不无自豪地说。范霍芬和他父母共同经营的农场位于荷 相似文献
70.