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71.
信用缺失不仅仅是道德问题 总被引:1,自引:0,他引:1
一、当前的信用缺失极具普遍性市场经济就是信用经济。这个命题的隐含意义是:良好的信用机制是市场顺利运行的"润滑剂"和"加速器",相反地信用缺失将不可避免地阻碍到市场化的进程。然而,我国转轨时期的一个"基本国情"却是整个社会体系中存在着普遍的信用缺失。根据中国企业联合会理事长张彦宁的判断:我国每年信用缺失的代价是5855亿元,其中因为逃废债务造成的 相似文献
72.
关于构建市场经济伦理道德模式的思考 总被引:1,自引:0,他引:1
王慰 《新疆财经学院学报》2002,(3):42-44
本从理论与实践、历史与现实的角度出发,阐述了社会主义市场经济应继承中国传统伦理思想的精华,发扬社会主义集体主义思想,并体现社会主义市场经济特点。同时强调伦理道德的实践作用和普遍原则。 相似文献
73.
<推销员之死>是阿瑟·密勒的代表作,剧作家阿瑟·密勒因其真实地揭露美国资本主义社会下小人物的命运,其道德勇气深受推崇.该剧确立了他在美国戏剧界的地位.它通过威利·洛曼这个悲剧角色,对个人的悲剧提供了具有战后美国特色的解读.一个小人物能否成为悲剧人物一直是评论家主要的争议.而该剧却给了我们一个肯定的答案.奉文主要分析剧中主人公--小人物威利及其与妻子等人的关系,以及导致他对个人生活与职业的误解直至最后结局的主要原因,来阐释该剧的真正意义,即揭示了资本主义社会中人的困境.这也是现代社会所暗含的悲剧主题. 相似文献
74.
75.
北京同仁堂是一家具有三百年历史的老字号,建店伊始,他们就定下了"养生济世"的经营宗旨.什么是"养生济世"呢?按同仁堂的创始人的解释:我们这个药店是为了给老百姓,给社会提供精良药品,为社会谋福利的.也就是说,开这个店不只是为了自己发财,而是为给人们治病,给人们提供良好的服务.三百多年来,他们一直坚持这个宗旨,发扬"义利并举,以义为先"的精神,把道德和信誉放在第一位,以牺牲利来保护义.比如,清朝末年,有一年春天闹瘟疫,大量的灾民、难民跑到北京,同仁堂给他们赊药,吃药不要钱.1987年,上海人吃不洁毛蚶引发甲肝流行,治疗甲肝的特效药板兰根脱销.上海向全国购买板兰根,一些厂家趁机抬高价格.上海也向同仁堂发出呼救,要求同仁堂为上海赶制板兰根.有一位同仁堂的年青管理人员说:"我们也应该提提价."话刚出口,立即遭到同仁堂职工一连串的反问.你是同仁堂人吗? 相似文献
76.
浅议荀子性恶论与孟子性善论的内在一致性及其现实意义 总被引:3,自引:0,他引:3
李淑春 《扬州大学税务学院学报》2006,11(2):77-80
在中国哲学史上,孟子的性善论和荀子的性恶论具有典型的代表性。然而,荀子虽然主张性恶论,但他的人性论要成立的话就必然要以性善论为前提基础。所以说,荀子的性恶论与孟子的性善论具有内在的一致性,即都是性善的主张。研究这种性善论对我们当前的道德建设有重要意义。 相似文献
77.
针对一些地区和机构案件高发的势头,中国银行业监督管理委员会刘明康主席指出:“要着重把握住五个“W”:Where(高发部位在哪里),Who(谁在主谋作案),Way(作案手段和教训),what(应针对性地整改什么),When(具体分条分段整改的时限)。”要求“银行业金融机构要从道德建设、制度安排、监控机制三个方面构筑立体式的案件查防体系”。确保实现“三不”目标,即:“不想作案”、“不能作案”、“不敢作案”。而提高操作风险防范水平是有效遏制案件的重要保证。 相似文献
78.
孟子认为民众应当享有判断一个国家政权是否合法的权利,人君应以人民意志为意志,否则人民可以把人君当作仇敌,起来推翻他。因此,应对人君进行一定的限制。 相似文献
79.
内蒙古大草原孕育了浓厚的民族风情和丰富的人文、自然景观,经过多年努力,有些人生活水平确实提高了,但是由于自然环境恶劣,农牧民增收还有相当大的难度。面对如何使更多的人脱贫致富的重大课题,一些企业家果断地承担起责任。内蒙古东达蒙古王集团董事长赵永亮就是这样一位企业家。 相似文献
80.
经济与道德的断层表现在诸多方面,其原因也是多方面的.而确立正确的社会发展观,完善社会主义市场经济制度,加强社会主义精神文明建设,则是解决经济与道德断层问题的重要方法。 相似文献