国际法中的外交庇护分析——以“阿桑奇”案为视角

外交庇护制度是庇护制度的一种特殊形式,是指派遣国在接受国的使馆,领事馆,军营,军舰,军用航空器内给政治犯以庇护,即是庇护国在外国领土上庇护外国人。此做法依托于治外法权理论,但该理论并不为当前国际法所承认。且外交庇护亦有侵犯他国主权,干涉他国内政之嫌。以"阿桑奇"案为切入点,分析国际法中的外交庇护。     

重庆 见证中国平等外交——记中美中英平等新约签订的台前幕后

1942年10月10日下午4点,蒋介石在参加陪都各界"双十节"纪念大会时,郑重宣布:英美两国政府已经通过外交途径,正式通知国民政府:两国愿意自动撤销在华"治外法权"及其它有关权益,并提议另订新约。这项信息的发布,对于遭受了百年不平等条约束缚的中国来说,无疑是振奋人心的事情。然而,在此前后,中国人     

弄假成真“老介福”

清朝咸丰年间，一对姓祝的孪生兄弟。从福建老家北上赶考，因名落孙山而滞留沪上。随后太平天国起义，并向江浙一带进军，江浙地区许多富户绅商携带大量金银财宝涌入上海租界地区避难。租界的治外法权为富豪们提供了暂时的庇护所，而富豪以及大量难民涌入租界。也给商家带来了宝贵的发财机会。祝氏兄弟看准时机。在租界地区开设了一家布店。     

经济抵制带来的政治胜利

黑暗了许久的中国外交史，在上世纪20年代被几缕阳光照亮：山东从日本手里收回，汉口、贵阳租界以及威海卫从英国手中收回，中国宣布关税自治并得到各国支持，列强纷纷从中国撤军，并计划完全废除治外法权。     

法律帝国主义、法律东方主义与中国的法治道路

"法律东方主义"是一种批判理论,它旨在批判和解构西方法治话语自我建构出来的"普世性",还原其地方性和相对性。在否认东方有不同于西方的政治—法律传统,将东方视为有待西方去殖民、去传播福音和文明之对象的同时,西方丧失了通过文明间的平等对话来完善其自身政治—法律文明的机会。对于中国法律人而言,法律东方主义这一分析视角的意义并不在于让我们用西方人自己提供的武器来揭露"西方法律的虚伪性",而在于帮助我们破除"自我东方主义"的困境,以开放、自信的心态去建构体现文明主体性的法治话语。     

近代日本的对华资本输出原理--以在华日本纺织业为例

在经历了中日甲午战争、日俄战争之后,由于日本帝国主义的形成,日本开始了大规模的资本输出,并且呈现出以中国为主要对象的资本输出特征。日本是基于何种资本输出理论来进行对外投资的?为什么中国成了近代日本对外投资的主要对象?本文试从经济史的角度,通过对近代日本的资本输出特征、资本输出的典型——在华日本纺织业的形成和发展背景、日本纺织资本对中国市场的认识等问题进行探讨和分析,对近代日本的对华资本输出原理做一个历史性的考察。     

治外法权践踏世贸组织根本规则

据新华社8月1日讯,美国总统奥巴马宣布根据美国制裁伊朗的国内法对任何与伊朗企业从事石油和石化产品贸易的外国企业实行制裁,目标指向中石油旗下的昆仑银行,指控该行同伊朗银行有业务往来,帮助伊朗逃避美国的制裁,因此剥夺昆仑银行进入美国金融服务贸易的权利。     

领事裁判权与清末的法制改革

清末的法制落后曾被列强作为取得在华领事裁判权的借口,以沈家本为首的改革派相信改革法制将有助于收回领事裁判权。特别有英国的所谓放弃领事裁判权的允诺,更激发了修律者的热情。这场变法修律虽然是为了挽救行将就木的专制帝国的统治,但后果促进了中华法系的瓦解,使中华法制走出中世纪,开始了法制近代化的进程。     

重庆见证中国平等外交——记中美中英平等新约签订的台前幕后

1942年10月10日下午4点,蒋介石在参加陪都各界“双十节”纪念大会时,郑重宣布：英美两国政府已经通过外交途径,正式通知国民政府：两国愿意自动撤销在华“治外法权”及其它有关权益,并提议另订新约。这项信息的发布,对于遭受了百年不平等条约束缚的中国来说,