洋弟子寻根

2014年10月下旬,几个黄头发、蓝眼睛的洋面孔出现在梁山功夫院练功的队伍里。其中,来自德国的8岁女孩麦洛迪、11岁黑人女孩米莱娜是最显眼的。她们和中国的师姐一起切磋武功,间隙还不忘嬉闹一番。来自德国、荷兰、加拿大、墨西哥、新加坡、菲律宾6个国家近30位子午门洋弟子相聚在梁山参加交流和比赛,共同研修功夫。他们有的是中国留学生,有的是大学教授,还有的是医生……他们来梁山是学习子午门功夫和研习子午门易筋经的。     

河南戏曲流派对本土戏曲发展的作用及影响

豫剧是中国四大剧种中历史文化最为悠久的剧种．听众人数居全国第一。明清以来，有据可查的剧种有45种之多。到了80年代。专业或业余剧团演出的戏曲剧种仍有31种，剧种主要有豫剧、曲剧、越调、大平调、宛梆、怀梆、怀调、落腔、道情戏、四平调、柳琴戏、坠剧、豫南花鼓戏、蒲剧、大弦戏、京剧、二夹弦等等。比较出名的有《朝阳沟》、《小二黑结婚》、《人欢马叫》、《倒霉大叔的婚事》、《试夫》、《苹果，红了》、《泪洒相思地》等等。据1956年统计，传统剧目有647个。河南省作为戏曲大省，戏曲资源相当丰富，这些资源的文化内涵和价值非常高，承载着中华传统文化。     

浅谈豫剧唐派艺术在新时期的传承

在中国豫剧艺术的发展长河中，豫剧一代宗师唐喜成创立了独树一帜的唐派艺术，确立了在整个豫剧史上的位置。他曾经创造了一个生行流派与六大旦行流派相抗衡的神话，成为那一时代叱咤豫剧舞台的领军人物。然而，随着时间的推移，唐派艺术在传承上令人堪忧。我认为，一个流派能不能被较好地传承下去，是以它的演出剧目的多少与社会影响为标准的。其次，就是它的声腔感染力与表演征服力能不能被当今的豫剧观众所接受、所熟悉、所传播。     

现代公司治理理论述评及民营企业的治理观

本文对现代公司治理理论的发展进行了简单介绍 ,从现实经济角度将公司治理理论划分为三大流派 ,并一一作了述评。在此基础上 ,提出我国民营企业应采纳的公司治理观。     

青海花儿品牌该怎么打造(下)

三、打造花儿品牌的办法 1.花儿研究创作要与时俱进花儿固有的诸多优势,表明了它在西北民俗中的地位和学术价值,体现了它在经济和文化发展中的作用与意义,在20世纪就引起了专家和学者的极大关注,出现了三次研究热.进入21世纪,第四次研究热正在掀起,思想解放、观点新颖,视角广泛、研究深化,花儿学的体系正在形成,花儿品牌说形成共识,多风格多流派的民间花儿演唱频现高潮,研究和创作队全不断扩大,专著论文收获颇丰.     

偶发艺术前卫张扬的内心独白

偶发艺术是由艺术家用行为构造一个特别的环境和氛围．同时让观众参与其中的艺术方式。它是盛行于20世纪60年代的美术流派．以表现偶发性的事件或不期而至的机遇为手段，重现人的行动过程。     

西方就业理论及其对中国的启示

西方经济学家通过对就业问题的长期研究和探索，形成了适应市场经济需求的多角度、多层次的就业理论。各经济学流派在探索失业原因以及失业的对策时，由于能从社会化大生产和现代市场经济中存在的某些共性问题出发，得出的许多结论对解决我国的就业问题具有一定的借鉴意义。但是，由于各流派所处环境以及研究的角度不同，他们往往仅用单一因素来解释复杂的失业现象，因此，我们在借鉴这些理论时还要考虑中国的实际国情和典型特征。     

人文主义视角下的法学

文艺复兴时期，人文主义产生，它的内涵迎合了当时社会发展和法学的发展，被法学所吸收形成人文主义法学。中世纪西欧的罗马法复兴时代，人文主义法学流派应运而生。本文从人文主义、人文主义法学和人文主义法学派几个方面浅析人文主义视角下的法学有什么价值性和局限性。     

师承名家 继承流派——学习豫西调演唱艺术体会

我毕业于舞铜市戏校，曾在西平县豫剧团挑梁并担任业务团长。2000年调入河南省豫剧二团，同年拜青年表演艺术家豫西调须生领军李树建为师，十年来在老师的精心辅导下，艺术水平有了长足的进步，先后在《下河东》、《颍河人家》等十余部戏中饰主要角色。通过艺术锤炼、熟练地掌握了唱、念、做、打等基本功和传统程式。为塑造感人的艺术形象和发展豫西流派打下了坚实的基础。     

林风眠:开创风气之先

林风眠(1900-1991)生于广东,18岁时赴法留学。先在第戎艺术学校进修油画,后转入巴黎国立高等美术学校深造。虽然在学校所受的教育是学院派的,但在校外他深受当时流行的现代流派影响,如后印象派、野兽派等,其中又以马蒂斯、莫迪里阿尼为最甚。其作品曾入选1924年法国秋季沙龙。