我国古代的环保法制及其对当代的启示

对于日益严重的环境危机,当代的人类社会存在着观念和做法上的不足;而古代中国在"天人合一"思想的影响下,历朝都很重视环境保护问题;形成了重视环境保护的意识;并通过制定大量健全的环境保护法律全方位地加强了对环境的保护;对于破坏环境的行为各朝都施以重罚;同时在环境保护机构的设置方面强调其权限和功能的集中和统一。这些做法对于今天的人们在治理环境问题方面仍然具有借鉴的价值。     

利益制衡——解决营销道德失范的良药

近年来假冒伪劣、虚假广告等不道德营销行为不时见诸媒体 ,营销道德失范问题日益成为人们谈论的热门话题。营销道德失范给咨询行业乃至整个社会造成了极为不良的影响。咨询公司营销道德失范是一个经济方面的问题 ,另辟蹊径 ,利益的驱动是产生不良营销行为的根本原因 ,为此引入第三方 ,建立利益制衡系统的解决思路。     

和谐社会引发的经济学思考

文章从经济学角度分析了和谐社会带来的三点思考:和谐社会呼唤主流经济学“经济人”假设研究范式的变革;和谐社会所追求的经济增长是社会和谐GDP的增长;和谐也是生产力。     

建构新政治经济学的关键:社会主义经济正义的建构

中国迫切需要自己的新政治经济学,建构中国国富论的关键是要建构社会主义经济正义。这需要对经济正义进行系统的思考和对马克思的经济正义思想进行时代的重新挖掘。张雄教授说"经济活动中,如果一种状态既是平等的,而又具有帕累托效率,那它就被描述为‘经济正义’的。"这一概念精准地抓住了马克思正义思想的内核。马克思的正义思想尤其是经济正义思想打开了现代正义讨论的新视域。他特别强调人的本质和历史发展纬度的正义评价原则,强调经济制度正义的核心地位,强调人民经济正义的人民主体价值纬度和直面现实问题寻求解决路径的务实精神,更强调历史的现实的"按劳分配"等经济正义方案的全面理解问题,这对于中国社会主义经济正义的现代构建和践行提供了理论基础和方向指导。     

中国传统造园模式的解读与启示

在城市进入大规模的拆迁与重整的今天，人类对“家园”的认知尤为重要。“什么环境空间组合才是我们需要的家园，什么样的空间形式才是适合我们居住的呢？”无疑，这是个值得深思和探究的课题。从传统造园的三个基本形式来展开分析解读，并试图找出一条属于全人类的、未来的、生态的、和谐的城市“家园”的发展之路。     

寻找理性经济行为的逻辑新起点——试论中国传统伦理下的中庸理性经济人

在主流经济学的视野中,追求效用最大化是社会个体理性行为的基本准则。文章认为主流经济学理性假设的根本问题在于没有揭示特定人类社会的独特复杂特征。主流经济学家忽略了在现实生活中存在于西方文明之外的实然——中庸理性。文章尝试在以中庸理性为假设的理性经济人模型基础上,探讨中国传统伦理下中庸理性经济人的演化及其存在的可能空间。     

“三农”政策执行过程系统研究——基于经济社会属性分析

＂经济人＂理念常被用于解释经济现象中的利己行为,但是无论对于政府还是农民,社会性也是不可忽视的一个方面。在＂三农＂政策执行过程中,＂经济人＂和＂社会人＂属性共同对政策执行结果造成了影响,通过保定市的调查结果,验证了这一结论。     

一种基于遗传算法的战场频率分配方法

分析了遗传算法的原理及其在频率分配领域中的应用,提出了一种启发式战场频率 分配方法。该方法通过改进传统遗传算法的选择、交叉、变异过程来实现频率分配的特殊 用途,并借助代价函数对生成的频率分配方案进行质量评估。仿真结果表明,该方法能够在 一 定程度上提高频谱资源的使用效率,可为从事频谱管理等相关行业的技术人员提供参考。     

稳健货币政策下中小企业贷款问题研究——以辽宁省辽阳市为例

稳健的货币政策下,金融机构的信贷投放数量必将受到影响。在这种背景下,如何让有限的资金更有效的流向中小企业,解决中小企业融资难的困境,就成为了一个重要的问题。文章以辽阳市为研究范围,调查研究了金融机构在为中小企业提供信贷支持方面所取得的成效及问题,并针对问题提出了相关的对策建议,以期更好的发挥金融机构对中小企业的信贷支持作用。     

从生态人看人的全面发展

生态人是指顺应生态发展规律,与自然环境和社会环境和谐共存并协同进化的人,是对自然人、经济人、社会人等假定的扬弃。生态人是人从＂片面独立的人＂向＂全面自由的人＂发展过程中的＂量中的部分质变＂,人的全面发展应把经济的视角与生态伦理的视角辩证地统一起来,坚持人的发展与自然的发展的统一,经济可持续发展与生态化价值目标的统一,经济可持续发展与环境保护、资源合理利用的统一。