略论中国传统蒙学养正教育的现代借鉴意义

中华传统蒙学教育,是中国古代教育的一个重要组成部分。传统蒙学教育给我们留下的丰富文化财富中,"养正"教育是我们今天各级各类学校教育,特别是学前和小学阶段教育应认真加以研究借鉴的。     

理想之花并不随众芳的芜秽而凋谢——再论屈原教育思想及其悲剧

屈原是我国文学史上第一位伟大的诗人，其光辉的诗篇和高洁的人品光照千秋。历来学术界主要集中在对作为政治家和诗人的屈原进行研究，而对于屈原在教育方面的实践和探索则鲜有论及。其实，屈原同样也是一个具有重要影响的教育家，他既有较系统的教育思想、也有较丰富的教育实践，虽然他的教育理想并没有实现，他的教育事业也已失败告终，但他教育理想的光辉仍然如悬空的日月。本文再就屈原教育思想和教育行迹进行研究探讨。     

由圣返俗的时代性回归——晚明文学世俗化倾向散论

明朝末年，中国正统的封建社会呈现出“礼毁乐坏”、“纲维崩摧”的颓势，代之而出现的是社会变革浪潮波澜壮阔，思想解放运动如火如荼，平等、自由、享乐、个性解放等意识成了引领社会风尚的主潮。在这样一个社会大背景下，晚明文学浓厚曲世俗化趋向成了最鲜明的时代特色。     

从中国文化的视角研究中国古代文学

中国古代文学有着和西方截然不同的特点:如重现实、重品德、重责任、重抒情、重表现等,中国文学始终歌颂和平、歌颂友谊、歌颂正义而从业不歌颂战争、歌颂暴力、歌颂卑鄙、阴谋诡计,中国文学与史、哲没有严格的区分等,因此,对中国古代文学的研究,要学习和借鉴西方的文学理论,但不能硬套硬搬西方的文学理论,尤其不能把西方文学理论的一些术语当作标签到处乱贴。这些年来我们在这方面积累了较多的经验,也有许多教训,现在我们有必要对这些年来我们的文学史研究工作,从观念形态到方法路径,进行认真总结和反思。总的来看,中国文学史的研究还是要用中国文化学的视野,还是要回到中国文学研究的传统领地,还是不能撤换掉中国文化的大背景。     

华夏文明史的第一个春天——试论《诗经》人的自我意识的觉醒

《诗经》是我国文学史上第一部诗歌总集。《诗经》不仅具有极高的文学价值,同时也具有多方面的文化价值。《诗经》中以“二雅”为主的一些诗歌抒写内心痛苦、反映人生不幸,思深虑苦、言近旨远,有意无意反映了周人自我主体意识的觉醒以及觉醒后的困惑、迷茫。     

此身疑是梅为骨 不到严寒不肯开

李学诗是腾越辛亥“9.6”起义的参与者和领导者之一。腾越起义在云南边陲燃起了推翻封建帝制的火焰,有力地配合了孙中山领导的辛亥革命运动,基本达到了“滇西起义推动全省”的战略目的。李学诗用诗歌的形式全面、生动、细致地记录了起义从酝酿、发生、发展到失败的全过程,为人们了解、认识这场伟大的革命斗争提供了积极的帮助,也为研究地方历史文化提供了宝贵的资料。