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我国先秦时期的哲学著作《大学》是第一本系统地论述以“明德济世,修齐治平”为核心的孔子儒学教育理想的代表作,“明德”要求受教育者成为道德高尚的君子、贤人,“继世”要求受教育者成为君子、贤人之后以天下为己任,齐家,治国,平天下,关键在于“修身”,要求“白天子以至于庶人,一是皆以修身为本”,这就是我国古老的“大学之道”的深刻内涵。以“明德继世,修齐治平”为核心的我国古老的“大学之道”是孔子儒学对中华民族传统文化做出的杰出贡献, 相似文献
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“天下从事者,不可以无法仪”,文化的获取,也需要有学习、效法的对象,即“法义”。古人以父母、师长、君主为“法仪”。古之学者认为,这种学习是不可靠的,因为父母、师长、君主之中,有许多的不仁之辈。所以,道、儒、墨都主张,人应效法自然。自然,是最可靠的“法仪”。 效法自然,最主要的是效法天。“天行广而无私,施厚而不德,其明久而不衰”,天无选择地对万物施恩而无私图。“天行健,君子以自强不息”。天以最刚建的性格给人以激励。同时,先哲门还主张效法地。大地“厚德载物”,无论是什么生物都依靠它而生存、繁衍,而且… 相似文献
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王冀生 《安徽工业大学学报(社会科学版)》1999,(1)
本文在总结近20年来高等教育的成绩和问题的基础上,提出解决矛盾的关键是,高举邓小平理论的伟大旗帜,继续坚持社会主义教育思想的主导地位,进一步积极稳步地发展高等教育,切实推进高等教育现代化进程,加快形成以政府财政拨款为主、多渠道、多主体集资举办高等教育的格局,大力解放、发展和提高教育生产力,把一个充满生机和活力的、高质量、高水平、高效益的中国社会主义现代高等教育推向21世纪。 相似文献
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