排序方式: 共有25条查询结果,搜索用时 93 毫秒
1.
2.
3.
文化产业的地域特色决定于文化资源的地域特色,而地域特色文化资源是文化产业可持续发展的深厚根基和动力源泉。从地方的角度来说,只有立足地域特色文化资源,才能打造文化产业的核心竞争力,实现地方文化产业的健康可持续发展。在当前环境下,地域文化产业的发展离不开金融业的大力支持。 相似文献
4.
福柯有言:"话语即是权力,权力通过话语而在文化机制中起作用".在倡导两性平等的今天,我们依然能看到女性在社会许多领域被轻视和被边缘化,而在反映和建构社会镜像的媒体机构中,性别意识形态的对立有着最充分的体现.很多时候,女性在媒体中的形象被歪曲片面化了,而这与女媒体人的生存状况不无关系,这源于她们话语权的部分丧失. 相似文献
5.
孙中山在长期革命斗争和社会实践中,形成了一系列颇有建树的社会救助思想,尤其是以民为本的博爱观,并成为其民主革命理论的有机组成部分。孙中山社会救助思想及其主持建立起来的民国社会救助体系为后来北洋政府以及国民党政府采取各项救助措施提供了良好的借鉴;中国传统社会救助事业的近代化转变由此拉开序幕,孙中山承前启后的历史作用自然不容置疑。 相似文献
6.
本文要回答的根本问题是,如何评估国家相关部门在过去近十年间介入网络视听行业的管理过程中所产生的效益?文章借助杜赞奇的理论,按照"生产者-文本-用户"的逻辑链条,从民营节目制作公司的负责人和视频网站管理者的思想意识,由他们监制和生产出来的文本以及青少年作为用户的言论等三个方面指出,在过去十年间,网络视听行业中的国家权力出现了明显的"内卷化"现象.这种现象包括两层含义:一是国家权力在网络视听行业中的扩大、拓宽或深入,与大量民营节目制作公司的数量增长、视频网站的平台化发展几乎是同步的;二是视频网站转换了国家相关部门的要求,面向青少年使用各种隐微话语,重建了另一种异质性的文化领导权.若不将这一现象梳理清楚,我们很难从学理上把握当前国家采取坚决措施治理"饭圈"和网络综艺,严控耽美剧生产和流通的真正意图. 相似文献
7.
甘 阳儒家是一个天下的结构, 一旦出来一个“他者”以后, 怎样维持天下的概念是维持整个
儒学传统的根本性的条件。以后共产主义的发生和毛泽东始终有一个天下性的、把全
球都包括进去的解说。问题是这个理想层面上的考虑和中国当下所处的极为紧迫的政
治现实问题构成了非常大的紧张。邓正来我们已经处于这样一个时代, 即意识形态的视角或意识形态批判本身已无法揭示、解释或回答我们这个时代的诸多问题。二十多年来, 中国学术界的讨论, 一直是以“中国”为名义而实质上不讨论“中国”的, 是在讨论那些源出于西方地方性的被… 相似文献
8.
在娱乐至死的时代,太多的娱乐人物与热点问题扰乱我们视线,成为时代的焦点。透过一片尘嚣,文章借助弗洛伊德和荣格的理论,通过对"山寨文化"和"超级女生"两种近来受到广泛关注的娱乐现象的精神分析,审视浮躁社会中我们行为的精神本质和缘由,试图从经典理论中,为当今社会的疯狂和沦陷找到注解。 相似文献
9.
收视率是人民的选择吗?在市场话语的主导下,收视率被视为传播效果的“客观”反映和一种“民主”的表达.出于对这一说法的回应,本文试图揭示,收视率作为特定历史条件下的结构性产物,具有一定的政治和意识形态属性.在中国,收视率的商品化和收视率调查的制度化过程,不可避免地与电视媒体的社会主义属性之间形成张力.本文认为,“收视率是人民的选择”作为一种市场话语,简化和遮蔽了中国社会复杂的政治经济关系、文化矛盾及媒体的阶级与代表性政治.在由政治与经济权力共同主导的中国广电系统市场化改革过程中,收视率的商品化和制度化使“受众”取代了“人民”,使资本积累的目标取代了建设以人民为主体的“社会主义共同文化”的价值取向和目标,违背了体现“人民民主”原则的社会主义媒体的建设和发展宗旨. 相似文献
10.
随着上世纪80年代末、90年代初“新纪录片运动”的兴起,影像本体与纪录片独立性的问题得到重视。纵观中国当代独立纪录片的发展,镜头表现手法的转变也标示着作者身份从凸显到公开的悄然发展。外国纪录片的大量流入,使我国纪录片作者更专注于本土化的灵活创作。本文将纪录片运动后的发展时期分为三个阶段,试图探究每个阶段的纪录片如何完成作者身份的表述。 相似文献