浅谈近代中央权威的弱化和重构

近代以来的河南某乡村自卫团体曾经两度崛起、两度沉寂,透过纷繁复杂的传统政治经济文化原因的滥觞,在此试着从当时中央权威的视野中探析河南某乡村自卫团体的荣辱沉浮。中央政府可分为北洋政府时期、南京国民政府时期、中华人民共和国成立以后,三个时段里中央权威起伏变化,伴随着是河南某乡村自卫团体的兴衰起伏。     

从汉代画像石看汉代养狗捕鼠民俗原因

汉代画像石所反映的内容丰富,题材全面,既是汉代人观念信仰、价值取向的反映,又是汉代民风民俗的生动体现.在汉代出现了狗拿耗子的画像石,本文将从汉代狗拿耗子画像石入手,结合文献资料从汉代养狗捕鼠风俗的形成、养狗背景、鼠患严重、这三个方面,对汉代养狗捕鼠民俗原因进行探索.通过对汉代养狗捕鼠民俗原因的解释,加深人们对于汉代社会民俗真实情形的了解.     

罗经石遗址性质探析

陕西省考古研究所阳陵考古队于1999年对罗经石遗址外围进行了钻探与部分发掘,初步弄清了该建筑的基本情况.但是考古界对于罗经石遗址的性质并没有形成统一的认识,诸多考古学家众说纷纭,莫衷一是.本文试从各说法中对罗经石遗址的性质进行探析.     

济水人格化研究

济水是我国古代著名的河流,与长江、黄河、淮河并称“四渎”,受到历代帝王的祭祀。济水因其悠久的历史和独特的精神品质受到历代文人的歌咏,从而成为我国古代文坛一个重要的创作来源。本文将历代文坛歌咏济水的作品进行梳理,分析济水的独特精神品质。     

中国国家间道义思想探本溯源——基于先秦诸子国家间道义思想的对比分析

中国先秦时期的国家间道义思想具有整体性特征,其内在逻辑基点和现实支持即是人性中的道德。它有两个理论支点:一是国家间道义与国家利益具有统一性;二是国家间道义有助于形成国际权威。先秦国家间道义思想主张将国家间道义作为处理国家间关系的重要考虑因素,认为符合道义应该成为国家对外行为的最高追求,但其出发点和落脚点都是国家利益。先秦诸子(韩非子除外)均认为,在处理国家间关系时应遵循道之以德,不以强凌弱;和睦相处,不以战争方式扩大国家利益的原则;孔子、荀子和管子还强调遵循言而有信、讲求国际诚信的原则;儒家强调礼之用,和为贵以及遵守国际规范的原则。先秦诸子普遍认为,具备坚实的道义基础是一个国家成功崛起的必备条件。先秦国家间道义思想与西方主流国际道义思想的相同之处在于两者都承认道义因素在国际关系中具有的作用,其不同点在于:前者将道义视为在国际关系中发挥巨大作用的重要考虑因素,后者则将道义因素虚拟化处理。以孔子和老子等为代表的先秦杰出思想家,其思想对后世的中国文化以及世界文明都产生了巨大影响。     

论企业伦理化经营的价值与构建路径

企业伦理化经营要求企业的经营活动必须经得起伦理道德尺度的评判与检验,它是对企业将营利作为唯一目标的反思。企业伦理化经营不仅是整个社会和谐和持续发展的需要,也有助于企业提高声誉,树立良好的形象,与核心利益相关者建立起良好的关系。企业伦理化经营要建立失信惩罚机制、伦理化经营的治理机制,并制定和实施企业伦理规范。     

论梁启超的法学思想——认识法学家梁启超

梁启超是中国近代史上从事法学研究的重要学者,他为近代国民了解西方法学知识,了解世界法学发展趋势,做出了重大贡献。本文从梁启超的法理学和宪法学思想入手,简要论述梁启超的法学思想。     

袁世凯和恽毓鼎关于胶州湾事件政治态度的比较

光绪二十三年（1897年）十月，德国侵占胶州湾，敲响了中华民族亡国灭种的警钟，面对瓜分豆剖、住人宰割的局面，许多有思想的中国人不得不幡然醒悟，纷纷向朝廷上书，痛陈利害。需要注意的就是袁世凯呈递给翁同铄的两封说帖，另一个就是恽毓鼎已经缮就而因事耽搁最终未上的“拟敬陈时事折”。二人都就当时国际形势、内政改革等方面提出了自己的看法。     

试论徐光启的经济思想——以《农政全书》为例

徐光启不但在科学领域取得了伟大的成就，而且他在经济思想方面提出了不少很有价值的见解。这些思想主要包括传统意义上的重农思想．人口与耕地、国家财富的密切关系等，主要体现于他的著作《农政全书》里面。这些经济思想对当代社会具有极高的借鉴意义，因此我们有必要通过《农政全书》，以此揭示农业、人口、耕地、国家财富的复杂联系，更好的为三农服务。     

浅析中苏建交过程中国共两党问的“不同而和”——以外蒙古问题为例

北洋政府与苏联政府的建交谈判过程，不仅漫长而且曲折。在此过程中，国共两党从各自的立场出发提出了自己的见解和主张。由于苏联的影响，两个政治观点不同的政党得以合作。这种不同而和的局面对中苏的谈判进程产生了或直接或间接的影响。然而这种“不同而和”是以人为缩放彼此差异为条件的，一旦条件丧失，和也就不复存在了，必然导致合作的破裂。