教育人类学视域中教育戏剧的转化逻辑研究

教育戏剧在我国大陆地区发展了近20年的历程,已有研究主要从译介、概念辨析、历史考察及学科创建等立场和视角展开探究,且研究主体主要来自于戏剧领域。在教育人类学、哲学及戏剧语境下,教育戏剧至少有四个维度的转化逻辑需作进一步探究。其一,教育戏剧中虚实之间的转化;其二,教育戏剧中模仿与创新之间的转化;其三,教育戏剧中个体与群体之间的转化;最后,教育戏剧中表演者与观者之间的转化。     

现代实力派水彩画名家单虹

艺术简介1973年生于青岛1992年毕业于中国美院附畸括毕业于青岛大学美术学院本科学士学位2008年毕业于维也纳国立实用艺术大学造型艺术学院绘画与新媒体大师班艺术硕士学位现为维也纳国立艺术学院艺术人类学，艺术哲学在读博士。     

马克思主义法人类学基本论域的多维解读

近代法人类学与同时代马克思主义思想在研究中存在着理论“交集”。马克思主义法人类学研究运用历史唯物主义的基本原理,深刻阐述基于历史唯物主义的法人类学理论观点,是马克思主义法学理论体系中的重要组成部分。马克思主义法人类学基本论域确立不仅对研究体系建构具有重大理论意义,同时也对中国特色社会主义法治建设具有重要现实意义。     

论仪式理论在旅游研究中的应用——兼评纳尔什·格雷本教授的"旅游仪式论"

仪式源于宗教,旅游来自世俗,将旅游与仪式相提并论,这是旅游人类学为理解旅游体验之本质所提供的独特视角.旅游因何而神圣,又为何堪与严肃的仪式相比肩,对此,本文拟通过评析美国旅游人类学家纳尔什·格雷本的"旅游仪式论"加以阐明.     

创建中国旅游人类学学科刍议

简介国外旅游人类学发展概况 ,总结中国旅游人类学教学、科研的历程和得失 ,指出开展中国旅游人类学系统研究的必要性和可行性 ,介绍广州大学关于旅游人类学学科建设的探索和思考 ,并提出《中国旅游人类学》一书的内容结构框架。     

关于乡村建设中纠纷的认知人类学解读——以安徽省D村的美好乡村建设个案为例

本文以安徽省D村的美好乡村建设个案为例,介绍了其乡村建设基本概况,分析了乡村建设中的纠纷案例,提出了稳妥处理好乡村建设纠纷的措施.要加强社会控制;矫正村民、村干部的社会规范认知和文化观念;引进专业村活人才,实现善治.     

大学生“微商”的人类学分析

文以大学生微商的实例访谈为研究,从中国的乡土社会出发,研究熟人关系网络和社会网络对微信朋友圈中微商的影响,在以往关于微商的研究中很少提及中国特殊的关系网络社会和背景。在研究中笔者发现,微信的营销模式虽然不断地的变化有很多的不同。但是中国社会的乡土性依然是微商的生存的土壤。以朋友圈、同学圈、亲戚圈所构成的差序格局是微商的纽带。社会网络和人际关系为微商提供人脉。     

日照市滨海观光的人类学分析

日照市是我国新兴旅游城市之一，以其日渐繁荣的滨海生态烧光而著称，“蓝天、碧海、金沙滩”作为其招牌名片，吸引了众多观光客。笔者结合自身田野调查，以日照市滨海现光为例，简要分析了其现状，指出目前存在酌问题。从生态人类学角度提出相关建议，在此基础上进一步阐释人类、环境与文化的关系。     

台湾的教育人类学研究:背景、历程与现状

台湾教育人类学的发展一方面受到台湾人类学学科发展的影响,又在一定程度上源于教育学者对台湾少数族群教育的关注和研究。多样化的少数族群文化是台湾教育人类学研究的现实背景。台湾的教育人类学从20世纪80年代初起步,并在政治解严之后取得了实质性的进步。目前,台湾的教育人类学以原住民教育、多元文化教育等为主要研究领域,在研究内容、研究方法上呈现多元化的发展趋势。人类学方法在教育研究领域的应用,在一定程度上扭转了台湾教育研究片面注重量化研究的局面。     

基于人类学视角对“旅游体验”的新思考

“体验经济”概念提出后,很快成为全球热点。受其影响,我国旅游学术界和业界也开始了对“旅游体验”的关注。但由于长期受“经济产业”思路的局限,我国的“旅游体验”研究还缺乏系统性和较深层次的思考。旅游作为人类社会的一种精神文化活动,从本质上决定了文化因素是“旅游体验”成败的关键,而文化往往是通过一些符号或物质载体体现出来的,这就涉及到“真实性”的问题。因此。“旅游体验”问题还应结合人类学相关理论从“文化真实”及“主客关系”等方面进行深入分析。“旅游体验”的研究还需把握真实性、社区参与及文化涵化三个重要概念。同时,旅游体验的“虚拟真实性”应作为一个全新的概念被提出和界定。