余姚梁弄红土地的沧桑巨变

巍巍八百里四明山，峦环如城郭。佘姚梁弄镇就置身这四明山之幽谷盆地，灵动而娟秀，素有风水宝地、洞天福地、革命圣地之称。     

梁弄：古镇展新姿

梁弄,位于浙东四明山北麓,姚江之南,集人文景观、自然风光和现代文明于一体,物产丰富,民风淳朴,交通便捷,风光秀美。全镇区域面积94.5平方公里,下辖17个行政村,1个社区,人口3.25万。梁弄历史悠久,秦时属会稽郡,至后唐已"人烟辏集,亦一巨镇"。素有"第九洞天"、"洞天福地"等美誉,是杭州——绍兴——宁波——舟山黄金旅游线上的一个颇有特色的城镇。     

太湖船菜美

光福镇,位于太湖东岸,因“湖光山色,洞天福地”而得名。当地迂回曲折的百里湖岸线,形成了我国最大的淡水渔港码头。所谓“近水船家先得利”,光福渔家就地取材,捞湖中的鱼虾,取岸上的粮食、时蔬,配着农家自种的葱蒜等佐料,小镀行灶烧煮自己的一日三餐。     

道教文化与旅游--洞天福地及其旅游价值

道教文化之所以能够存在并且在历史上发生影响,是因为有它自身的特色。强烈的生命意识和自觉地运用象征符号来传递生命意识是道教尊重人类生命的态度,道门中人在长期的生活经验中无处,人的生存不是孤立的,而是与天地相应的,这种几乎要融于自然的生活态度使得道教洞天福地的选址、建造等都有其独特的文化蕴涵,再加上道教历来对于“世外仙境”的追求,洞天福地因而吸引了无数游人前来参观。作为中国的本土宗教,它不仅显现出中华人民历经千年沉淀下来的朴素信仰,到了现代,它更是具备了旅游的功能,通过旅游这种方式来传递其生命意识,使游客感受其中的文化积淀。     

苏州光福——湖光山色，洞天福地

拥有2500年悠久历史，享有“湖光山色，洞天福地”美称的光福，位于苏州市古城西南25公里，镇内太湖环绕，峰峦罗列，山水蒙抱，景物清幽，文化古迹众多，其中梁代光福塔和明代《楞严经》石刻是江苏省省级文物，是太湖国家级风景名胜区，是江苏省历史文化名镇，是太湖山水的精华地区之一。     

光福镇生态乡镇建设现状及问题初探

<正>光福镇位于江苏省苏州市西部,是一座傍在太湖边的半岛,素有"湖光山色,洞天福地"之美誉,是国务院公布的太湖风景名胜区13个景区之一。全镇总面积约62平方公里,下设7个行政村和3个社区居委会。近年来,光福镇坚持生态立镇战略,依据自身得天独厚的自然优势,走生态产业化、产业生态化发展之路,注重环境保护与经济发展并举,生态乡镇建设成效初显。一、光福镇生态乡镇建设的主要做法1.加强领导,科学规划。光福     

龙门山,感动世界之山

<正>如果把中国的名山进行分类,一是以五岳为代表的政治名山,东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、南岳衡山、北岳恒山位列五方,构成国家一统的权威地标;二是以佛教祖庭和道教洞天福地组成的宗教崇拜体系,"风声雨声钟磬声,声声悦耳,山色水色烟霞色,色色皆空",空灵之人在这里找到了感应的归属;三是以昆仑蓬莱为代表的民间传说之山,仙山福地,吉祥之所;四是干百年以来留下文人骚客足迹的文化名山,诗词歌赋,道德篇章,行游收歌,比德拟人。但是,所有的名山中理应增加一种类型——感动之山!如果问中国哪一座山脉最令人感动,非四川龙门山莫属。从世界地质属性看,龙门山是世界三大地质构造带,经过亿万年地质灾变的苦难,护佑出天府的富庶,绽放出最美的风景。青藏高原板块向东南推覆,在龙门山形成独特的"飞来峰"奇观,并在成     

洞天福地 古韵织金

对于宁波读者来说．织金洞是一个陌生的名字．然而．国际知名的地貌学家威廉姆先生却为其仰止．称之为”世界第一流的喀斯特景观”。     

道士下山

以下故事，并非武侠小说。 湖北武当山、四川青城山、江西龙虎山、广东罗浮山、江苏茅山、湖南衡山，都是道教著名洞天福地。而重庆缙云山，虽然山势磅礴，双相传为轩辕黄帝修道炼丹场所，     

江西洞天福地景观营建智慧

洞天福地是道教的理想修行地，也是人居环境的理 想模型。依据历史影响力及现今建设现状，选取江西6处代表 性洞天福地进行实地调研，分析江西洞天福地在选址、理景两 方面所蕴含的独特景观营建智慧，得出：江西洞天福地一般位 于盆地，并以江西形势派风水理论为指引；绝大部分洞天福 地借鉴壶天仙境来营造仙界景观，整体空间布局模式为：山 门——“壶口”，道教建筑所在盆地——“壶腔”，沿山势曲 折上升的山道沟通内外，并呈现出“虚(水)实(山)结合”的 特点；植物配置具有浓重的道教色彩，且以常绿乡土古木为基 调，寓意万物共生；建筑营建深受“仙道意识”影响，仙境信 仰影响了建筑营建思想，仙灵信仰影响了建筑装饰艺术。通过 研究洞天福地所蕴含的道教哲学思想，总结出有益于现代社会 健康发展的积极处世观、生态发展观、养生观及物种保护观。