内蒙古自治区游牧文化生态环境保护意义探讨

历史悠久的游牧民族在自己长期的游牧生产生活中形成了习俗、道德、宗教、立法等方面的生态环保思想,包含人与自然和谐共生、自然环境要素的可持续利用等深刻内涵,是我国民族文化遗产之精髓。结合内蒙古自治区草原牧区的生态环境现状,分析游牧时期生态环境状况优良的原因,借鉴游牧文化探寻今后环境保护工作的发展道路,力求为打造祖国北疆亮丽风景线贡献一己之力。     

羊头山

羊头山顶,炎帝开启农耕文明;寺庙陵观、石像见证历史变幻。羊头山炎帝文化旅游区位于高平市神农镇,主峰海拔2000米,危峰秀拔、势凌霄汉。据史料考证,炎帝姓姜,姜氏部落是以羊为图腾的母系氏族,加上山巅北魏石刻的底座状如羊头,故名羊头山。羊头山石窟开凿于北魏至唐,“羊头夕照”为高平八大风景区之一。羊头山主要景点有主峰,上清化寺,下台炎帝中庙,炎帝陵等。     

“边缘化”与“游牧性”:扬州拖砖人社区的社会空间研究

基于社会空间统一辩证的视角,选取了扬州城北拖砖人为实证对象进行特定流动人口社区的社会空间研究。通过问卷、访谈、参与式观察等方法,从群体和个体两个层面对其工作生活的物质空间、社会空间进行了深描,展现了当前城市制度下,以拖砖人为代表的非正规性零散就业人口的生活状态和对未来生活的真实期许。研究发现,拖砖人空间在城市拆迁的挤压下如同游牧人一样"逐水草而居",实体空间的变动影响了他们社会空间在地化的表达。其社会空间分布总体上呈现出"边缘化"和"游牧性"的特点:居住空间多囿于城乡结合地带;在城市中的生活空间多局限于一些最基本的设施;社会网络呈现出一种有增长无发展的内卷化。这三个层次相互离散,被动地依附于城市主流社会空间,游牧在城市的边缘。     

中国石油管理之文化思考

“农耕文化”与“游牧文化”不同的特点造成了中西方企业管理模式的差异。“游牧文化”重实力，重经验，兼收并蓄，相互制约，通过“移民混血”带来管理的进化与繁荣；“农耕文化”源于守成思想，重家长，重关系，独裁排他，缺乏制约，“子弟兵”、“关系户”的潜规则史不绝书，其结果导致人才的近亲繁殖，管理的退化低效。中国石油企业在“走出去”的积极探索中，借鉴、学习西方企业的先进经验，应不断提高认识，从文化出发改革管理模式。     

穿行扎哈公路

在青海湖的东畔,黄土高原与青藏高原的交汇地带,千年唐蕃古道从这里穿过,将平原内陆的农耕文明与高原游牧文明紧密地连接在一起。从青海省西宁市湟源县日月山脚下的哈城村出发,穿行扎哈公路,一路向东。日月两镜照汗青,出了京藏高速公路日月山收费站,沿着日月旅游专线东行,满眼平缓的山坡绵延起伏,低低的青草淡绿如茵。3公里后,一个低矮的垭口出现在眼前,左右两侧的山包上各有一座亭子,日月山到了。     

柴达木：闪亮的民族文化之星（下）

岩缝里盛开的花儿
　　重返西宁想看一场民族歌舞，结果到了德令哈才如愿以偿。海西州60周年州庆搞得真像那么回事，先天晚上的迎宾文艺演出12个节目，虽然全是本土演员，但实力相当，表现出色。开场舞蹈后第一个就是来国庆男声独唱《天上人间柴达木》，翌日大型广场群众文艺演出也是主力唱将。他1983年9月生于茶卡草原的一个牧民家庭，多次参加国内大型演出并获奖，在海西州知名度不低，已经出了两张音乐专辑，一张是《岩缝里盛开的花》，新近一张是《游牧情歌》。虽然自学成才，但是天份较高，不仅熟练掌握了母语和藏、汉两种语言文字，而且是一名能作词、作曲并演唱的才子型歌手。他用蒙、藏、汉语演唱的歌曲，既具现代音乐的美妙圆润，也有传统歌曲的婉转悠扬，那种来自遥远异地的奇特体验，让人乍听之后为之惊叹。斯琴夫、乔纳父子称他为“瀚海戈壁、昆仑深处的一匹狼”，“是用声带嚎叫穿透心田的一缕灵光”。我则感觉他有点像江南三月的怀春少年，绕梁三日之音中，总有一缕水淋淋的思念情愫在流淌。     

天山游牧神话

在新疆，哪里有山，哪里就有草原，哪里就有牧人的足迹。 祖祖辈辈生活在天山脚下的牧民们，至今仍然延续着逐水草而居的生活，随着季节的更迭不断转场。 每年的春夏之交和秋冬之交，他们都要以家族为单位，随身携带着全副家当，踏着祖辈踩出来的牧道来回穿梭于新疆广阔的疆土上；成百上千头牛、羊前呼后拥，浩浩荡荡地在夏牧场和“冬窝子”之间进行一次历时数十天、长途跋涉的大转场……年复一年，每年南迁北转长途跋涉，少则几十公里，最多的要走几百公里。     

“游牧”的机械植物

让污染物成为生命之源,利用逆向思维来弥补消费社会对环境的破坏——这并非天方夜谭,而是来自墨西哥当代艺术家吉尔伯托·艾斯巴萨(Gilberto Esparza)的一次艺术实验。巨型蜘蛛一样的"机械植物"虽然是台没有生命的机器,却有着让人吃惊的智能,它具有超凡的生存能力和主动的迁徙本领。这个"游牧"为生的机器人生活在河道两岸,喜欢游走在水草丰茂的地方并迁徙觅食,不过它的食物有点古怪,是污水中的微生物。污水在腐烂过程中,形成了诸如细菌那样的微生物并创造了能量,所以它会主     

“混账”的来历

从前，我国北方的蒙古族，过着群居的游牧生活。为了寻找有水草的地方游牧，到处游荡。碰上有水草的地方便支起蒙古包定居下来。白天，男人们去游牧，只留下老人或妇女看守帐篷。这时，在家的一些年轻小伙子为了找年轻的姑娘谈情说爱，就乱窜帐篷，混进姑娘的帐篷里去。有时候，年轻小伙子碰上严厉的老头，老头就会愤怒地骂一句：“你又混账了！”“混账东西又来了。”     

SPINEXPO从游牧文化汲取纱线流行灵感

3月12～14日,第21届SPINEXPO(上海国际流行纱线展)将在上海世博展览馆拉开帷幕,届时将有来自15个国家的140家高端参展商参展。本届展会将缤纷呈现极简主义、游牧文化及流浪文化对纺织市场带来的影响。宁波康赛妮集团将在展会上推出丝羊绒混纺纱新品——撒马尔罕、不丹和喀什;亚麻混纺纱——卢克索和吉萨,反映古埃及的异域情调和神秘风情;竹纤