加强涉农价格监管 发挥物价部门在构建和谐社会和新农村建设中的作用

党的十六届六中全会提出了“构建社会主义和谐社会”的要求，构建一个民主法制、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会，已经成为全体中国人民的共同愿望和奋斗目标。党的十六届五中会全提出“建设社会主义新农村”的宏伟目标，这是全面建设小康社会，保持国民经济协调发展，构建和谐社会的重要举措。     

和谐成为企业的社会责任——昆山开发区创建和谐企业纪实

社会和谐是中国特色社会主义的本质属性。社会和谐不仅要解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕，而且要实现以民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、人与自然和谐相处为目标的社会和谐。     

放“臭臭”的动物喜欢独居

独来独往的臭鼬臭鼬堪称世界上最臭的动物,它们长着鲜艳的皮毛,非常醒目,好像在警告敌人:离我远点,否则我就要发怒了。如果敌人不理会它的警告,那么臭鼬就会使出它的拿手绝活——竖起尾巴,转过身体,对着敌人喷射出一种恶臭的液体。敌人受不了这种"臭蛋",只好退避三舍。臭鼬虽然很有名,但是也只是弱小的动物。一般而言,弱小的动物大都喜欢群居,然而生物学家们发现,类似于臭鼬的这种能够喷射"臭蛋"的动物大都是独居的。     

浅议德宏傣族的生态文化

自古以来，德宏傣族一直居住在环境优美、生态良好的平坝河谷地带，其生存、发展及文化形成与生态有着密不可分的联系。生态意识已经渗透到了傣族文化的各个方面，而傣族的生态文化是丰富多彩的民族文化的重要组成部分，其内容十分丰富。因此，傣族的生态文化，铸就了傣家人敬畏自然、崇尚自然、尊重自然、爱护自然的心理和文化特征，使傣族能够在长期的历史发展中，始终与自然和谐相处。     

圣经视角下的生态与自然

生态危机是时下备受关注的话题,今天生态危机已经成为人类共同面对的一个严重问题。《圣经》认为宇宙万物和人类是上帝创造的,上帝创造的世界是美丽,有序,和谐的,人是自然的一部分,自然是人类赖以生存的基础,世界万物都有其存在的价值。《圣经》对于我们反思今天的生态危机提供了很好的思想资源。从《圣经》中,我们能够概括出其看待自然界的基本原则。所以圣经中包含的一些教义,对重建人与自然和谐有序的新型关系具有重要的借鉴意义。本文将分别从几个不同的观念入手,介绍上帝与自然,上帝与人,人与自然,以及生态破坏的具体表现,回归生态美和人与自然的和谐,实现真正的"新天新地"与自由。     

森林文化的起源

森林是人类文明的摇篮，人类祖先就是从森林中走来的。“树叶蔽身、摘果为食、钻木取火、构木为巢”是森林孕育人类文明的真实写照。从人类诞生的那一天起，森林就成了祖先们最初的栖息地、庇护所和食品库，同样也成了人类文明的发祥地。人类在与自然的和谐相处中，创造了语言和文字，形成了由原始图腾崇拜到“天人合一”的生态价值观，再到今天的可持续发展理念，其中融入了人类对自然的认知与价值取向，寄托着人类对森林以及动植物等一切生命体的尊重和情感，进而创立了独特的森林文化。     

建设企业文化与构建和谐企业的关系

“十二五”规划指出,社会主义和谐社会应该是“民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安全有序、人与自然和谐相处的社会”。这既是和谐社会的基本特征,也是我们构建和谐企业应追求的目标。优秀的企业文化对构建和谐企业发挥着十分重要的作用。     

加快建设“两型”社会，促进人与自然和谐相处

党的十七届五中全会强调,要坚持把建设资源节约型、环境友好型社会作为加快转变经济发展方式的重要着力点。结合我国实际,推动“十二五”期间我国经济社会发展和综合实力再上新台阶,我们要深入贯彻落实党的十七届五中全会精神,树立绿色、低碳发展理念,抓好生态保护与建设,加强环境保护与治理,合理开发利用资源,努力促进资源节约、环境友好,提高生态文明水平。     

漫谈浙江林业风俗

一方水土养一方人，一方人又会形成一方的风俗。浙江人民在爱山、护山、养山的同时，也享用着大山赐予他们的种种恩惠。在这种天人合一的和谐相处中，渐渐形成了一套套不成文的规矩，一代又一代地传承下来．这就是山里人的林业风俗。     

为何如此难相处

沈放是某企业的一名工人，参加工作将近半年，他现在所工作的班组已经是他换过的第三个了。如果说一个班组有问题，那可能是班组的问题，但是沈放接二连三的换班组。问题似乎是出在了沈放的身上。那沈放究竟是在怎样一个家庭环境中成长的呢。为何会这么难与人相处呢？