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1.
理解当代中国的中央与地方关系   总被引:3,自引:0,他引:3  
建国以来,中央与地方关系始终处于动态演进过程之中。在传统计划经济时期,中央与地方关系的演进特点是收权与放权的往复循环;改革开放之后,以财税体制改革和政府机构改革为重点,中央与地方关系得到了相应的调整,中国经济与政治体制改革取得了显著成效。尽管如此,中央与地方关系因其复杂性和历史惯性而出现了诸如集权与分权的程度之争、事权与财力的匹配之争、中央与地方的强弱之争等矛盾,解决这些矛盾的方式方法反过来影响了宏观经济稳定和微观经济活力。为今之计是进一步推进经济与政治体制改革,探索包括转变政府职能、建立公共财政体系和优化政府权力结构在内的中央与地方关系。  相似文献
2.
传统经济管理思想对当代经济管理实践的启示   总被引:1,自引:0,他引:1  
传统经济管理思想对当代经济管理实践的启示表现在以下几个方面:(1)农地首先是自然资源,其次才是资本资源。土地公有为合理模式。(2)盐铁专营可作为生产管理、流通管理的典型形式,重农抑商的实质需要重新认识。(3)分配管理集中在土地政策和赋税地租上。消费管理以节俭为指导思想。(4)国政经济管理涉及财政管理、军费管理和户籍管理。货币金融管理直接影响到财政和经济贸易。  相似文献
3.
当代资本主义的新变化既不是资本主义本质的根本改变,也不只是资本主义统治与剥削的手段、形式和斗争策略的改变,而是资本主义社会经济结构的部分质变。当代资本主义生产方式的积极扬弃,已经跨越了资本主义生产方式的临界点,超越了资本主义生产方式的界限,包含某些社会主义因素,逐渐向社会主义和平发展。因此,绝对不能抱着教条主义的态度,简单地用机械的、绝对的和主观的方法,而应当用辨证方法和历史唯物主义的科学方法来认识当代资本主义的新变化,根据新的历史条件来创造性地发展马克思主义理论,实现马克思主义理论的与时俱进和创新发展。  相似文献
4.
当代中国的发展观是一个与时俱进的理论体系,它是对马克思主义发展观的传承。这个理论体系具体体现为:由“两手抓”到“三个明”的全面发展;从“发展是硬道理”到“发展是党执政兴国的第一要务”;从“以经济建设为中心”到“以人为本”的全面发展,从“鼓励一部分地区先富起来”到“统筹和协调发展”;从加快“现代化”进程到“可持续发展”等。随着社会和时代的发展,这个理论体系将不断地丰富和发展。  相似文献
5.
垃圾是放错地方的财富,全球各国却为之困扰。如何实现垃圾减量化、资源化、无害化和产业化,成为学术界关注的新焦点。本文通过浅析全球城市生活垃圾对策的演进过程,阐述垃圾资源回收利用产业已产生的必然,并以北京市垃圾资源回收利用产业为例,展示垃圾产业在我国的发展现状与前景,并就我国垃圾产业的建立、组织和发展提出建议,供决策部门参考。  相似文献
6.
笔者主要以2003年日本经济理论学会第51届大会的论文为依据,先描述其马克思主义经济学研究的若干特点与态势,然后综述关于社会经济学和规范理论,全球化和元理论,资本主义是否能够存在下去,是资本主义控制市场还是市场控制资本主义,全球一体化和国际金融体系的不稳定化,全球经济一体化进程与阻碍,以及银行衰退论和市场原教旨主义金融行政等具体问题的理论观点。  相似文献
7.
Several social scientists claim that the rise of the culture of contemporary spirituality is a pivotal part of the gradual but profound change taking place in the Western worldview, both reflecting the larger cultural development, as well as giving shape and direction to it. Its emergence is therefore not to be neglected in attempts to create a more sustainable society. The aim of this study is to generate insight into the culture and worldview of contemporary spirituality and explore its potentials and pitfalls for sustainable development. An investigation of the sociological literature on the so-called “New Age” phenomenon results in a delineation and overview of these and shows that this culture is both a potentially promising force, as well as a phenomenon posing specific risks. A structural-developmental understanding is introduced in order to be able to distinguish between regressive and progressive tendencies in this culture, and comprehend the deeper logic behind the observed potentials and pitfalls. This may serve to facilitate the actualization of the culture's potentials while mitigating its pitfalls, and in that way contribute to the timely challenge of creating a more sustainable society.  相似文献
8.
歌曲艺术往往能够从一个侧面记录社会历史的变迁。以时间为中轴,以社会发展为脉络,从建国以后、文革时期、文革结束后近十年三个历史时期对安徽当代歌曲创作及发展历程情况进行了梳理和论述,可揭示出一首歌曲创作的过程,从中验证歌曲与时代、与社会、与人民群众的关系。  相似文献
9.
“十七年”以及“新时期”之初的新文学史教材中,新诗章节最大的缺陷是对非左翼诗人的叙述和评价采取了一种或者遮蔽,或者贬低,从而不符合新诗史本来面目的一种写作模式。“新时期”以来从唐瞍、黄修己直至钱理群所著的新文学史,其新诗章节通过对具有代表性的非左翼诗人胡适、徐志摩、周作人、李金发、戴望舒、卞之琳等的诗歌,以及其所代表的诗歌流派的价值逐步重估,并给予合理评价,渐渐恢复了他们在新诗史上地位.某种程度上也恢复了新诗史的本来面目。  相似文献
10.
道德情感与道德行为相互作用、密不可分。道德情感是道德行为与道德认识之间的桥梁;道德情感的发展过程本身就是一种道德行为;道德情感对道德行为具有定向、激励和强化的功能。随着社会的发展,当代大学生的思想道德状况发生了变化,他们的道德情感总体上是积极向上的,但也有一些令人担忧的方面,如道德情感空洞、薄弱、不稳定等。为此,大学生自身应该加强正确世界观、人生观和价值观的培养;学校、家庭和社会应该为大学生营造出良好的道德环境,引导大学生形成优秀的道德情感,促进道德行为的发生。  相似文献
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