陈衍的经济思想解读

清代诗人兼学者陈衍继承乾嘉朴学经世致用的精神,形成了自成系统的经济思想。他一反重农抑商的传统观念,确立并宣传重商救国的思想。他曾佐张之洞理财并多年主编《湖北商务报》,除撰写了《货币论》等系列经济文章外,还与日本人河濑仪太郎合作,翻译了9部西方商业经济学类的著作。陈衍还有关于建立武汉商业中心等方面问题的论述,均为针对当时社会经济现状所作的敏锐分析,他的丰富的经济思想具有重要的学术价值。     

福建江夏学院学科专业设置与建设问题探讨

本科院校学科专业设置解决的是其发展路径的选择问题，本科院校学科专业建设则是解决其发展路径的夯实问题。福建江夏学院应基于其办学的背景条件、目标定位、学科优势、师资力量、科研能力等提出科学合理的学科专业设置。要夯实学院发展路径，必须解决好办学理念、师资设备、教学内容、教学质量、教学评价、教学管理等问题。     

闽台文化交流先行先试研究

二十年来,闽台文化交流合作日益密切,呈现出交流持续化、形式多样化、活动品牌化、机制常态化等特点。马英九上台执政以来,两岸文化交流出现了新的契机。鉴于此,福建在对台文化交流上应进一步发挥“五缘”优势,以更加灵活开放的对台政策,推动两岸文化交流先行。同时,有关方面应为两岸文化交流先行提供积极的政策保障。     

长篇小说《钱商》简介

<正>通过文艺这个多棱镜透视我们周围的这个大千世界,是一大乐事.时至今日,虽然门户已经大开,但大多数中国人对于美国的了解还是很有限的,而对于美国的金融界的     

现象学观念对写作学的几点启示

现象学作为一种哲学方法和思维态度,对写作学有诸多启示与借鉴意义。其意向性方法为写作过程中的意识活动提供了新的思路,诸如本质直观、意识流、体验流、对灵感的新理解等;现象学的直观对写作教学中训练的意义以及反思的反思对主题的开掘等均值得进行深入的探讨;交互主体现象学和生活世界理论对写作的交流功能、伦理和危机意识有诸多揭示;其认识批判的反思有助于我们在加深对写作学发展的思考时具备一种反思和批判的眼光。从这些方面的比较分析中可以看出现象学的观念对写作学所产生的思想效应,可以看出写作学与哲学美学的内在关联。     

再论陈衍的经济思想

清末诗人兼学者陈衍曾佐幕张之洞等洋务派领袖，为了“挽时局”和“理国事”，对经济进行了较全面的研究并付诸“理财”实践。他的经济思想来源是中华传统文化及对西学东渐的接受，结合当时的国计民生，他进行了创造性的融合思考，演绎出其独特的经济思想。     

此曲只应天上有,人间难得几回闻

纳兰性德词以小令名载史册。他的长调同样是自然浑成、蕴籍要眇。纳兰身为贵介公子，却心沉下僚，自称“狂生”。他那有穿透力的眼光视功名如无物，却把“情”看得高于一切，是一个“情痴”。他的歌唱爱情和友情的词作“缠绵婉约”，“使南唐坠绪绝而复续”，同时，疏狂奔放，足以感天动地。他的词格调高远，纯是天籁，“疑前身或是青莲”。     

割席华与管安得长相从——论陈衍与郑孝胥治诗的异同

陈衍与郑孝胥都是“同光体”诗歌的代表人物，又都是其中闽派的领袖，他们曾长期互相唱和论诗，主张“不墨守盛唐”，取径多元，追求个性，诗风清苍幽峭。但他们各自“志”的差异导致所“言”“诗”的不同：陈清刚淡泊，郑“惘惘不甘”；陈苍老中和，郑喜唱高调。而这种异同的背后，隐含着文学与道德等深层次的动因。     

封闭,还是开放?--应用文写作课与素质教育

应用文写作课的教学目的是为了提高学生的写作素质呢，还是仅仅为了教会学生“依样画葫芦”地学会某些文体的写作?在这个问题上的不明确导致后者将应用文写作的教学封闭在少量几种实用文体的格式介绍这样“专业化”的小圈子内。开放性的教学思路应是强调基础，强调能力的训练，强调举一反三，强调提高写作素质。