给心灵一个家

一在山林中与野兽历久周旋的猎人,疲惫地回到他所栖身的那个山洞,往草堆上一倒,许是要说一句“总算到家了”吧?…… 即使不说,我想,他内心里也是定会有那份儿感觉的吧? 云游天下的行者,某夜投宿于陋栈野店,头往枕上一挨,许是要说一句“总算到家了”吧? 即使不说,我想,他内心里也是定会有那份儿感觉的吧? 一位当总经理的友人,有次邀我到乡下小住,一踏入农户的小院儿,竟情不自禁地说:“总算到家了!”     

论民间

民间乃莫衷一是之概念。模糊。我所谓的民间，是将伟人、达官、名流、富商巨贾们划入另册，所剩的那一部分人间。在古代，曰苍生”的那一部分人间。在神话中，神们犯了天条，每被逐往人间。对于高高在上的神们，人间之人，皆凡夫俗子。人间曰“下界”，低等级之界也。     

一个真诚的地质局长

二十五六年前，我曾改写过一部上下两集的电视剧本《荒原》，内容反映的是两名年轻的地质工作者艰苦的野外工作——它由中央电视台影视部直接组稿，形成初稿以后，请我再给“影视化”一下。     

读书,警惕被功利主义所驱使——论当今社会人和书的关系(上)

&;lt;读书生活&;gt;专栏开办以来,我们陆续刊登了一些领袖人物、学界宗师、文化名人关于读书生活方面的文章,深受读者喜爱.尤其是著名作家、文化部原部长王蒙同志谈读书的3篇系列文章,更在读者中引起了热烈反响.从本期起,我们推出著名作家梁晓声关于读书的文章.这位思想敏锐的作家,以深邃的目光、冷静的观察、犀利的笔锋和极富哲理的辨析,深刻揭示了当今社会不同类型的读者与书的关系,使我们在畅快淋漓的阅读中,感受到了真知的力量和追求真理的快乐.……     

日中关系非洲往事及其它

身为中国人,议及两国关系,文题不定"中日"偏写"日中",乃因据我看来,彼此现状如何,前景怎样,好坏实不由我中国,轻重全然决于日本.亦即日本站在国家意识的高度之上,究竟如何看待侵华罪恶,怎样端正目前态度.     

知青时代,除了怀念还有反思

在山东地区,包括在青岛,跟我们在北京、在大学、在知识分子圈内感受到的中国的思潮涌动是不一样的。今年我在北京感受到最大的一种思潮,我把它称为＂‘文革＇回潮＂。 这个＂文革＂回潮怎么会形成？在上世纪80年代＂文革＂结束的时候,我们今天看新闻纪录片,看到当时那么多人流泪,因为当时我们把它定义为＂人民的胜利＂,至少有种感觉：第二次解放。我是从不喝酒的,但是在那时上海欢庆的时候,碰到我的一名知青战友,两个从不喝酒的知青碰到一起,喝得酩酊大醉,躺在马路上。     

我要不断读、读、读……

我只读到初中三年级。在我写作的前十余年始终有这样一种得意心理，直到近年才意识到，语文学识的有限，每每直接影响我写作的质量。     

我们缺了什么

有几千年传统文化和文明影响的中国,在特殊年代里,一些知识分子能把人性和师生关系演绎到这样的程度,可以让全世界都来看。但是,又不能拍,不能表现,我们的文化把我们生活中明明发生的,对后人有影响的元素剔除掉了,现在就剩下了我们所看到的这个样子。社会缺少对公民的要求中国人缺了什么？我想说两点：一是缺少社会对我们的要求;更加缺少社会对我们的保障。我不太能够分得清楚究竟是前种＂缺少＂还是后一种＂缺少＂,导致中国人目前的焦灼、烦躁和郁闷。     

文明的尺度

上世纪80年代我曾和林斤澜、柳溪两位老作家访法.有一个风雨天,我们所乘的汽车驶在乡间道路上.在我们前边有一辆汽车,从车后窗可以看清,车中显然是一家人.他们的车轮扬起的尘土,一阵阵落在我们的车前窗上.     

父亲

父亲是个刚强的山东汉子,从不抱怨生活。我小时候,父亲在所有人的心目中,都是严厉的一家之主,绝对权威。他靠出卖体力供我吃穿,是我的恩人,也是我惧怕的人。父亲板起脸,母亲和我们兄弟四个,就忐忑不安,犹如感应到大风暴的鸟儿。父亲从不唉声叹气,按照我当