不读《新青年》的自由主义者

周德伟这个名字,我接触很晚,但一经接触就深抱敬意.这是一位逝去的儒家自由主义者.去年底,我接到台北邮来的快件,里面正是刚整理出来准备付梓的周氏自传《落笔惊风雨：我的一生与国民党的点滴》.从家世写起,一直到西安事变,这当然只是传记的一半.于是,连续若干天,除了上课,就是读传.《落笔惊风雨：我的一生与国民党的点滴》,周德伟...     

夏秋季节怎样培育亲鱼

<正> 夏秋季节是亲鱼培育育肥和性腺发育的关键阶段。亲鱼培育的好坏,关系到怀卵量的多寡。性腺发育能否成熟,直接影响到下年能否繁殖的问题,所以夏秋季节应切实做好各种亲鱼的培育工作,现介绍其培育方法,共同行探讨。     

从新政到宪政(下)

"方今时事艰难,百端待理,朝廷屡下明诏,力图变法,锐意振兴.数年以来,规模虽具而实效未彰.总由承办人员向无讲求,未能洞达原委.似此因循敷衍,何由起衰弱而救颠危."这是1 905年7月16日朝廷简派五大臣出洋考察的光绪谕旨.     

对国际竞争策略——营销创新的探讨

面对国内市场国际化,全球市场一体化的竞争压力和挑战,我们必须在自主创新、资金融集、规范管理等各方面提高水平,明确企业战略,才能在激烈竞争的国际市场中占有一席之地。本文认真分析了我国的市场现状、营销存在的问题,提出了营销创新的迫切性。     

“这也可能意味着（新文化）运动的倒退”——北伐时期胡适对国民党的态度

未能忘情自由却又在自由的迷途中,这就是当时的胡适了。当然胡适也并非一味的简单,至少他还有一点怀疑精神,同时也在打量:从新文化运动到国民革命以及这个四一二,是历史的进步,还是倒退?这个问题,要在看你从什么角度切入。如果切入点是自由主义,只需问一句:北伐后的国民政府时代和后国民政府时代,还可能再发生1917年那种诸子式的新文化运动吗?历史可以以前进的方式延伸自己,也可以以倒退的方式延伸自己。更深的问题在于,二十世纪的中国到底是以什么方式走完它的历程?如果这是作为进步论者的胡适在当时无从回答的问题,那么,这个问题在今天已经不难回答了。     

tolerance的胡适和intolerance的鲁迅

胡适也是一种文化表征,是上个世纪走失了的另一种文化形态。尽管,"胡适"这两个字,在20世纪的文化气氛中,几乎就是一个嘲笑的对象。但,正因为胡适所表征的文化具有自由主义的宽容性,所谓"有容乃大",因此,它既不以斗取胜,更不以骂为务,而是在被边缘化的漫长时间中,像芥子一样,一点一点生长。     

对提高农机使用效益的探讨

经济效益的高低已成为目前人们权衡事物的重要依据之一,对于农业机械而言,也不例外。但目前农机的使用效率低、使得作业能省时、省力、增产、增效等作用不能有效地在实践中得到体现,这种使用经济效益低的状况,使得一些农村,尤其是一些经济欠发达地区农村的农民觉得农业机械好看但不实用。这种状况值得分析并加以解决。     

自由,如何言说?

自由应当从“人与人”的关系说起,是人与人而非人与自然的关系成为自由的指涉所在。妨碍人之自由的不是自然,而是人所由产生的强制力量。和“自由”构成对应范畴的不是“必然”,而是“强制”,或“奴役”。     

知识分子社会——一个社会学视野中的问题

“知识分子社会”所构建的乃是知识分子在社会关系网络中一个独立存在的自由空间。它的知识背景表现为社会构成形态从纵向二分模式(经济基础—上层建筑)到横向三元模式(政治—经济—文化)的转换。前提则是市民社会的形成。并以此为过渡,完成自身对政治社会的分离。     

杭州市政府购买机关后勤服务的难点及着力点分析

文章结合杭州市政府机关后勤实际,在总结我国传统机关后勤服务供给机制弊端的基础上,深入分析了政府推行后勤购买服务市场化的内外驱动力以及合理的价值目标定位,并就杭州市政府购买机关后勤服务的操作难点,在如何保证购买机关后勤服务的公平竞争和规范有序的工作的着力点,提出一定的制度安排设想。