禅悟的智慧——从禅诗二首谈起

弥勒大肚诗也禅 手把青秧插满田，低头便见水中天。心地清净方为稻，退步原来是向前。 这首诗，在没有纯粹宗教信仰的人的心目中，总把它当作是一首具有阴柔人生艺术的励志诗。其实，追根逐本，找寻作者，我们却发现，此诗原本是禅师作的一首悟道诗。     

中国企业如何超越外国制造？

前些日子,偶然看到一本豪华直投杂志,封面上印着一个大大的齿轮和四个大字“德国制造”。不知道中国企业是否深刻理解了“制造”——在我们开始高调“创造”之时。一个故事说,上海大众工厂改造完成后,开始讨论外墙应该漆什么颜色。中方管理人员的一致意见是灰色,理由是灰色不显脏。但德国经理坚持要用白色。争吵了很长时间,最后德国人的方案被采用了,但大多数人都在等着看笑话：“过一个月你再看吧!”     

遥远的光荣——记洛阳龙门石窟

“若问古今兴废事，请君只看洛阳城”。此二句浅显易懂之诗，非出自今人之口，乃撰写《资治通鉴》的宋代大儒司马光所写。由于北依邙山，面朝龙门，西有函谷险隘，东有虎牢坚关，洛阳在中国古代一直是帝王据都的形胜之地。早在夏朝，就有四个帝王以洛阳为都。     

庐陵米是什么价？——趣话禅宗故事

青原行思禅师（671—740），唐代禅师，吉州安城（江西安福）人，俗姓刘。他幼年出家，在六祖惠能门下学法，个性沉默寡言。在侍奉惠能几年后，行思回到故乡江西的青原山静居寺宣扬禅法，所以号称“青原行思”。     

掬水月在手——禅宗以及禅宗的公案故事

禅宗，追根溯源，本来是失地农民、游方僧人和避乱流民的吃饭宗教哲学。 随着时间的推移，它怎么又成为土大夫官僚贵族阶层的精神慰藉了呢？ 自从道信禅师在黄梅双峰山中聚众，热火朝天建设“大锅饭”集体主义模式以后，作为团体宗派的禅宗，就开始成型。     

磨砖成镜——趣话禅宗公案

这个公案，主人公是马祖道一。 马祖道一（688—763），俗姓马，汉州什邡人（今四川），他是慧能弟子南岳怀让的弟子，也就是六祖的徒孙。     

鞠水月在手——禅宗以及禅宗的公案故事

禅是怎么回事?即使唐朝初年的玄奘大师那么有名,又翻译了那么多著名的佛经,但是,他所创立的"法相宗",昙花一现而已。玄奘死后仅仅几十年,繁琐唯识的法相宗就逐渐泯灭无闻了。即使有《西游记》的文学传播,也只能把这位大和尚演义成赫赫有名的"唐僧"而已。     

长空不碍白云飞——趣话禅宗故事

有学僧问石头希迁禅师：“如何是解脱？” 石头希迁反问：“谁缚汝？” 学僧还问：“如何是净土？” 石头希迁还反问：“谁垢汝？” 学僧接着问：“如何是涅槃？” 石头希迁接着反问：“谁将生死与汝？”     

掬水月在手——禅宗以及禅宗的公案故事

什么是"公案"公,"官方"的意思;案,律条,法条。公案,也就是禅宗的"官方律条"。禅宗用"公案"这个词来作譬喻,作样板,作榜样,目的是为了旁敲侧击地揭示真理,破解学人的执着,化迷为悟。     

掬水月在手——禅宗以及禅宗的公案故事

本来无一物何处惹尘埃提起禅宗的六祖慧能,无论是基本的扫盲,还是深入的释疑解惑,都离不开他和师兄神秀的那一段比赛偈诗得传法袈裟的公案。我们既然来谈这个公案,就不再细缠这个故事的真假问题,而是通过这两首禅宗历史上著名的禅诗,去领悟禅宗,去把握精髓。