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商标是用来识别某一特定商品的名称、术语、符号或图案 . 它的功能是使本产品与他人的产品相区别 . 作为一种对消费者的线索 , 商标是产品质量、声望、用途和价值的反映 . 消费者通过对特定商标商品的使用经验或促销活动 , 可能会在心理上形成特殊意义或不同的认知构架 . 于是个人的需求、态度、价值观、动机等自然地投射到商品上 , 形成对商品的 " 个性化 " . 因此 , 商标形象一方面是指外显的符号形象及其直指的商品形象 ; 另一方面是指商标内涵的心理形象 , 包括商标设计者对商标联想意义的预设和商标在消费者心目中留下的印象 , 以及加之于它身上的一切特性及信念 . 这又可以称为商标意象 . 它是消费者自我意象在商标上的心理投射 . 从表面上看 , 好象是先有商标的符号形象 , 后有商标的心理形象 . 其实 , 根据商标形象的 CI战略 , 理念识别才是视觉识别和行为识别的基础和根据 . 而企业理念和商标设计主题的形成 , 无一不是把消费者的需求心理放在第一位的 . 那么现代社会消费者的需求心理呈现什么特征呢 ? 商标设计者如何针对这些特征和趋势 , 设计出投其所好的商标形象呢 ? 大量的分析告诉我们 : 现代消费者的需求已逐步由产品向文化、由物质向精神过渡 , 而商标设计也逐步由产品商标向文化商标 , 由具象商标向抽象商标过渡 . 总而言之 , 无论从商标设计及传播者一方 , 还是从消费者接受商标一方来看 , 都呈现出由实到虚的特色 , 故笔者认为 : 商标形象务虚 . 相似文献
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真实性是广告的生命 , 它既是广告伦理道德所要求的 , 也是广告法律制度所规定的 , 更是广大消费者所期待的 . 然而现代社会满天飞的广告鱼龙混杂 , 良莠不齐 . " 假作真时真亦假 " , 究竟谁真谁假 , 孰是孰非 , 实难分辨 . 于是有人慨叹日 : 广告信不得 ! 广告为什么会落到这步田地呢 ? 受众不信广告 , 责任当然不在受众 , 受众永远是对的 . 根本原因是广告没有做到 " 真 " , 或没有做好 " 真 " . 那么究竟什么是广告的 " 真 " , 如何实现广告的 " 真 " 呢 ? 笔者试图就此作些探讨 . 相似文献
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现代消费者的需求已逐步由产品向文化、由物质向精神过渡 ,而商标设计也逐步由产品商标向文化商标 ,由具象商标向抽象商标过渡。文章指出 ,商标形象应务虚设计。 相似文献
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水之有德 ,何以见得 ?《孔子演义》有一段描述是 :“子贡问道 :‘君子遇见大水 ,必然观察 ,为什么呢 ?’孔子答 :‘因为它常流不息 ,且能普及一切生物 ,所以好象有德 ;流必向下不逆 ,成形或方或长必循理 ,好象有义 ;浩大无尽 ,好象有道 ;流行几百丈山溪间而不惧 ,好象有勇 ;安放没有高代不平 ,好似守法 ;量见多少 ,不用刮削 ,好象正直 ;无孔不入 ,好象明察 ,必自东 ,好象有志 ;取出取进 ,万物就此洗涤洁净 ,又好象善于变化。水有这许多德处 ,所以君子遇见水必观 ,细察它各种想象的意义 ,可以明了君子立身处世的大道 ,作用是大得极了 ,安可不看呢 ?又安可与看山作一例观呢 !’”日本历史上著名的军事家黑田如水 ,曾把水的优点概括为四句颇有哲理性的话 :“一是不仅自己运动 ,还推动其它物体一起运动的是水 ;二是经常不停寻求自己的路的是水 ;三是遇见障碍则气势更大的是水 ;四是不仅洗涤自己 ,还洗刷其他各种污浊‘肚量’的是水。”这四句话 ,曾被日本一家工厂列为厂训 ,全厂职工每星期都要集体朗诵一篇。根据古今中外前辈和时贤的宏论 ,联系当今社会“以德治国”的时代特色 ,结合教育行业实际工作的具体... 相似文献
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一、树立科教兴国观念科教兴国是党的十五大制定的党和国家的伟大战略。科教兴国战略是在社会发展到了知识经济阶段，人类进入科学技术是第一生产力的时代，传统农业经济、工业经济已不再作为重点的历史背景下出现的新鲜事物，同样要“先做意识形态领域的工作”。具体说来是从各级政府领导干部到科教工作者、企业、全体普通国民都要转变传统观念，树立科教兴国的思想观念。（一）政府领导者科教兴国战略眼光当今之际，一个合格的领导者，必须按照“三个代表”的党性要求，“面向现代化，面向世界，面向未来”，提高对知识经济的认识，加强对… 相似文献
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