刘康公 人臣？先知？

周王室东迂后一再衰微，面对诸侯国的争霸，王室也只能作壁上观。这种旁观热闹的状态使王室大臣甚至王子王孙们冷静下来，他们看待人事沧桑，也成就了先知式的自己；但一旦他们有机会，仍会以大臣的身份参与政事。作为先知，他们能看清很多东西；作为大臣，他们却也相当无奈。这其中，刘康公就是一个典型代表。     

先知即被颠倒的常识

如果说大禹对饮酒亡国的预言是一种泛泛而论，那么有史可考的芮良夫就是直断眼前祸事的先知了。 成康盛世之后，西周逐渐衰落。到了厉王厉王执政时期，他仍不思进取，不修德敬天以恢复祖宗的光荣，而只顾自己花天酒地。大夫芮良夫做了一篇长长的规劝文章，劝厉王不要跟民众离心离德，因为“民至亿兆，后一而已，寡不敌众，后其危哉”，就是说，君王不行善，百姓就不认他为君王，只是怨恨他。百姓多到十万、百万，君王一人而已。寡不敌众，君王就危险了。     

生计鲁迅

鲁迅只到生前最后十年，收入才算可观。就是说，直到此十年，鲁迅才算有了“财务自由”。     

经济视野里的梁启超

梁氏是“中国现代财政金融改革的首席设计师”。     

背叛

我在乡下散漫地待了两年,回北京后参加一些活动,多不适应.有一较深的印象是,遇到的一些人物多脸谱化,数年不见,苦大优深的、悲壮莫名的、成功得意的,都类型化了.人们少了个性,少了一份成熟者的从容、舒展.     

个人史观里的立宪之路

在我眼里刘刚一直是个诗人,他的思维方式更接近于诗歌,把这本书当成一个历史散文来读比较好。它对读者的要求也挺高的,读者需要对中国近代史有基本的了解,再读这本书,相当于跟作者进行对话。     

专业先知卜楚丘

卜楚丘是鲁国掌管占卜的大夫。 在鲁国那样一个礼仪之邦，楚丘的使命就是占卜释卜，专业之外，没有别的言行，几乎“没世而名不称焉”，死了都没人知道。最有说服力的例子是，楚丘的父亲也是一位卜官，但名字就被人忘记了，以至于历史学家在涉及到他父亲时，只能称为“卜楚丘之父”。     

不朽的臧文仲

公元前549年，鲁国的穆叔（即叔孙豹）到晋国，范宣子迎接他，并问他，古人“死而不朽”的话是什么意思？穆叔没有回答。范宣子自己猜测，他们范氏家族“世代为官受禄”大概就是古人所说的“死而不朽”。穆叔回答说“以豹所闻，此之谓世禄，非不朽也。我们鲁国有位先大夫叫臧文仲，死了以后，他的言论还没有放弃，大概所谓不朽就是这个吧!     

名字的玄机

师服是晋国的大夫。他的一生似乎只有一个预言，年轻时预言，年老时仍在补充它、强调它。这个预言是有关名字的故事。     

季札性情人生

在先秦人物中，季札大概是最让人觉得亲切的一个了。很多古人活在自己的时代，活在历史舞台上，只有季札一直活在我们中间。他就像是我们的兄弟：一个知书识礼的公子，一个侠骨柔情的男儿，一个忧患、慈悲、优美又壮观的男人。