乐极生悲

范进是文学名著《儒林外史》中的人物,他寒酸迂腐,屡试不第。待年老体衰,功夫不负"有心"人,终于考中举人。当官差登门报喜时,他却喜极而疯,成为封建科举制度又一悲剧典型。古有"喜极而疯",今有"乐极而亡"。报载,湖南郴州有一麻将瘾君,"垒城"一宵,手气一直不佳,捱到晨光熹微,竟得了个大满贯。"发了!"他喜不自胜,乐不可支,一头倒下,再也没有起来。三位牌友不忘旧情,赠一挽联道:"惊天动地清一色,含笑九泉杠上花",横批"三缺一"。究竟是发自内心的哀挽还是揶揄调侃不得而知。麻将从古到今,作为一种"游戏文化"继承下来,关键在于其可操作性。悲乎、乐乎,一切都是暂时的,随麻将牌的流动,人生际遇也跟着变幻莫测,有时,侥幸所致悲中得乐,更多的是乐极之处横生悲。本来,麻将也不是什么洪水猛兽,染指不得。在一衣带     

名人的谦虚

华罗庚堪称数学权威,但也难免弄错一些问题。1955年,厦门大学的年轻毕业生陈景润,在精读华罗庚的《堆垒素数论》的过程中,发现华罗庚的:"它科问题"存在着错误。陈景润经过反复验算,确信自己的判断准确无误。于是,他写了一篇有关论文,并附上一封信寄给华罗庚,信中说:"明星上落下的微尘,我愿帮你拭去。"华罗庚在全国第一次数学学术讨论会上,亲自宣读了陈景润的论文。由此,我想到我们生活中的一些事。例如,有的后学者明明知道他的前辈在某个学术问题上存在偏差,但摄于名声,认为人微言轻,难有勇气去纠偏,这就大有碍于科学技术的昌明;有的为徒者在他的师傅面前,有时也存在违心的盲从,明明知道在某项工艺制作过程中有比师付更好的操作方法,但囿于师付情面,又缺乏陈景润那样的自信与勇气,往往默不作声,这就无益于工艺的发展与进步。然而,正确的态度应该是:后学者、为徒者要相信前辈、相信自己的师傅有如华罗庚那样的美德,是一位虚怀若谷,勇于纳谏,扶掖后进的人,他们在