监督的缺位

中国与前苏联各自选择了不同的摆脱旧体制的历史道路,前苏联采取了浪漫式革命的休克疗法,如今爆发了严重的金融危机,此后还有可能出现各种政治连锁反应,这种情况已经令全世界为之担忧。中国采取了"维新模式",成绩令世人瞩目,但是不是从此可以高枕无忧?下一世纪初的中国存在着这样两种可能的趋势:一种趋势是,由于政府采取及时的措施,加大反腐败的力度,     

国家、社会与转型

要．论从权威主义国家向民主国家的过渡，一般来讲，最成功的结构应该是强国家／强社会的结构。国家很强，有很强的执行能力，有丰富的组织资源，在老百姓、臣民当中有很高的威望，还有很强的社会力量，这就是强国家／强社会模式。比方说西班牙弗朗哥政权以及南欧的那些国家。     

中庸之道也是信步股市的王道

中庸之道是传统儒家的处世之道,是其修身养性、待人接物的基本准则。无独有偶,古希腊哲学家亚里士多德也提倡中道。他有一句名言:美德就是中道。例如,鲁莽是一个极端,懦弱是另一个极端,勇敢     

传统文化可以给我们什么精神资源——致一位海外留学生

H君：你好!收到你给我的信,但不知道你的名字,只能这样称呼你了。你说：“中庸”、“忠恕”、“修身齐家”,不论好坏,都是我们传统文化的体现。然而,中国的文化当中,缺少西方文化中严谨的逻辑、社会契约、科学理性的研究方法这样一些东西。所以,我们要引进西方的契约精神,引进制度,引进科学理性。”你的结论是,“现代化本身,就是一种必然的传统文化丢失过程。我们越先进,越努力地活得更好,在活得更好这条路上的成功越大,我们的儒家文化就丢失得越多,最终为类似干科学幸义的东西所取代。”     

强政府和弱社会

目前的世风日下、家庭伦理危机、诚信危机、道德危机,并不是因为宣传得不够,而是因为社会自主领域本身整合人的精神和伦理的系统,并没有充分地发展起来为什么十年前已经逐渐边缘化的左右激进主义思潮,在现实生活中开始重新崛起?这与中国"强国家弱社会"的结构特点有关。在改革中期,这一体制的劣势越来越明显地表现出来。概括而言,它导致了中国的改革陷入了五种困境。     

衰中的一代简

在中国当代社会变迁过程中，有两种人对现代化的发展承担着特殊的社会功能，一种人是新兴的知识型中产阶级，另一种人是具有道德批判的话语权力的知识分子。     

新权威主义2．0

邓小平作为改革家，是一个元老派，而元老派一旦成为集权体制的改革家，其意义就极为重大。历史上大部分的改革家是少壮派，少壮派思想新锐但却缺乏政治经验，往往书生误国，导致改革失败。     

承继与变革:民国时期上海徽州茶商近代转型的历史考察

近代以来上海社会经济发生急剧变化,原有的社会秩序难以为继,迫使社会群体做出必要的回应,以应对复杂多变的经济环境。徽州茶商在上海的活动因徽茶出口而兴,形成了服务出口兼内销的经营特点。容身于急速发展变迁中的上海社会,徽州茶商开始逐渐从传统延续的经营模式向近代经营模式转变,转变的同时传统因素依然发挥着重要作用,传统与近代因素交互为用成就了徽州茶商。上海茶叶市场上颇具规模的徽州茶商的继续发展,印证了这次转变的成效。     

思想史的魅力

本文讨论了思想和思想史的一般特质、思想与历史、思想与利益的关系以及思想史研究的意义诸问题,力图从整体上把握思想史这一文化现象,揭示其价值与生命力之所在。