非理性政治人：毛泽东时代人的现代性表征

1949年共和国的成立标志着中国人第一次站在社会主义现代化建设的新起点。开始了＂当家作主＂现代性实践尝试。以毛泽东为代表的党的第一代领导集体在以＂阶级斗争为纲＂思想的主导下并没有初步实现中国人的现代性,而是背离了现代性主题,现实的人变成了＂非理性的政治人＂。分析原因,总结教训对今天我们正在进行的＂以人为本＂理念下的中国人的现代性建构有重要意义。     

中国传统文化中的共生思想及其现实意蕴

中国传统文化中蕴涵着丰富的共生思想,主要体现在三方面：以“和为贵”的和谐共生价值论;“和而不同”多元互动共生原则;以“天人合一”的自然共生观,“仁者爱人”的社会共生观,“修身养性”的身心共生观,为主要内容的人的共生性关系内涵。当前全球性问题日趋严重,人类面临重大生存考验,挖掘这一思想对积极保护地球家园,构建和谐世界有重要意义。     

共生理念下透析中国传统文化的局限性

在文化全球化的趋势下．理性对待自身文化的不足也是一种进步。从共生理念的视野下透析中国传统文化的和谐内核，其局限性主要表现为：在人与自然的共生关系中体现为人的非主体性；在人与社会的共生关系中体现为：人的不平等性；在人与自身的共生关系中体现为：人的不自由性。     

关于发展开放的中国特色社会主义的思考

在全球化趋势日趋明显的形势下,发展开放的中国特色社会主义,是我们的必然选择。但我们必须清醒地认识到,今天的全球化是西方发达国家主导下的全球化,这些发达国家仍未放弃对社会主义中国在经济、政治、思想文化各方面渗透与控制的图谋,而且我们是在携带着两千多年专制传统来发展社会主义市场经济的,我们在经济、政治、思想文化诸方面都还不是十分的牢固。这就务必使我们发展开放的社会主义面临着理论和现实的难题,从理论上思考和解决这些问题是理论界的重大使命。     

我国实现依法治权的路径思考

当前在中国特色社会主义法律体系的构建过程中,"权大于法"和"公权私用"现象还较为普遍地存在着,从依法治权的角度来看,归根到底是因为法的权威尚未树立起来。我国实现依法治权,首先需要进一步澄清对法治认识上的错误观念是基本前提;其次,扩大公民政治参与是根本保证;再次,全社会形成对法治的价值共识是必要条件。     

中国传统文化中的共生思想及其现实意蕴

中国传统文化中蕴涵着丰富的共生思想,主要体现在三方面以"和为贵"的和谐共生价值论;"和而不同"多元互动共生原则;以"天人合一"的自然共生观,"仁者爱人"的社会共生观,"修身养性"的身心共生观,为主要内容的人的共生性关系内涵.当前全球性问题日趋严重,人类面临重大生存考验,挖掘这一思想对积极保护地球家园,构建和谐世界有重要意义.     

“共生理念”的提出及其概念界定

共生是生物界和人类社会普遍存在的关系之一。共生理念是伴随19世纪以来,优胜劣汰的达尔文主义,在全球竞争趋于极限,人类走向共生时代的背景下提出。共生理念主要指：在全球化的实践土壤中,以多元互补,利益相关,彼此平等为基础,以全球共生系统中人与自然、人与社会、人与自身的相互依赖,互惠共存,全面和谐的关系为主要内容,以最终实现人的自由全面的发展为根本价值取向的新理念。