领导不赏识自己怎么办

春秋时代，各国的高级管理者或是立下重大功劳的人才能站在议事大厅（朝堂）的两侧，一侧为文官，打头的第一人也就是文官官职里最大的；另一侧为武官，打头的第一人自然也是武将里面官职最大的，只有大王可以坐着说话。所以孔子说：“人啊，不要发愁和担忧自己没有职位，应该担忧有没有能够站在朝堂之上的本领和才能。不要担扰别人不知道自己的有什么能力，只求不断充实自己，让自己有更多值得别人知道的能力。”     

大企业要学会“下流”

《道德经》第六十一章：大国者下流，天下之牝天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大国以下小国，则取小国；小国以下大国，则取大国。故或下以取，或下而取。大国不过欲兼畜人，小国不过欲入事人。夫两者各得所欲，（故）大者亦为下。[编者按]     

一日三省

《论语》“学而第一”篇：曾子日：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎7与朋友交而不信乎？传不习乎？     

学为何习之

《论语》“学而第一”篇：子曰：“学而时习之．不亦悦乎?有朋自远方来．不亦乐乎？人不知而不愠不亦君子乎?”     

如何留住员工的心

《论语》这段话经常被影视剧中的官员所引用，俨然成了官员的自我修养之语或是评价官员的标准。但关于这段话的表述却有好几种。     

领导者的行为准则

《道德经》第19章：绝圣弃智，民利百倍：绝仁弃义，民复孝慈：绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文不足，故令有所属：见素抱朴，少思寡欲。     

为政需“以德以礼”

子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这句话的意思是：大到治理一个国家，一个社会；小到治理一个企业，一个组织，如果以政治体制来领导，再用法制禁令来管理，使大家不犯法，谁犯法就惩罚谁，那么这种强制性的方式只能让人民勉强克制自己避免犯罪，而不知道犯罪是可耻的事情。而且用法制禁令来管理人民，一部分人会遵守，而另一部分人却会选择逃避，钻法律的漏洞。他们不但逃避了责任、法律和处罚，还会自鸣得意，认为法律奈何不了他，政府也奈何不了他，进而变本加厉地犯罪。     

老子的领导纲领

《道德经》第五十七章，以正治国，以奇用兵，以无事取天下，吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；大多会巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有，故圣人云：我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。[编者按]     

小地方也需要大教育

《论语》阳货第十七篇第四章：子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。’”子曰“二三子！偃之言是也。前言戏之耳。”[编者按]     

无为才能无不治

《老子》第3章：不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治：虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。