一个有待阐发的马克思主义哲学原理——唯物史观的应用"只有借助于辩证法才有可能"

“唯物主义历史观及其在现代的无产阶级和资产阶级之间的阶级斗争上的特别应用，只有借助于辩证法才有可能”，是一个有待阐发的马克思主义哲学原理。“为什么只有借助于辩证法才有可能”?因为唯物史观的产生是借助于辩证法的；因为历史发展本身不论在时间上还是在空间上都充满着辩证的矛盾运动，充满着无限的共性个性、绝对相对的矛盾运动；因为面对充满辩证的矛盾运动的历史发展，不借助于辩证法而借助于形而上学，不是寸步难行就是到处碰壁。“现代的无产阶级和资产阶级之间的阶级斗争”也证明，只有“借助于辩证法”，历史唯物论才能成为无产阶级革命运动克敌制胜的思想理论武器。“借助于辩证法”，从主要意义上讲，是借助于对立统一规律，核心是借助于“共性个性、绝对相对”这一“事物矛盾的问题的精髓”。如是，我们就能从总体上比较正确地遵循历史发展所固有的辩证逻辑和辩证规律，我们的事情就较为顺利，较少失误。     

生产力的社会历史决定作用辩证论

生产力的社会历史决定作用既是普遍的绝对的，又是特殊的相对的——普遍和绝对寓于特殊和相对之中；我们对这种决定作用应当从普遍的绝对的和特殊的相对的两个方面把握，从这两个方面的联系上把握。为此。在经济发展或日生产力发展与社会全面发展的关系上，倘若我们只看到其普遍性绝对性而看不到其特殊性相对性，就会陷入机械唯物论；倘若我们只看到其特殊性相对性而看不到其普遍性绝对性。我们就会陷入历史唯心论。这两者都是违反马克思主义辩证唯物论和唯物辩证法的，从而是不能科学地处理经济发展和社会全面发展之间的关系的。生产力的发展对人类社会的发展也不可避免地具有正与负的两重性，这种两重性在资本主义生产方式和消费方式下表现得尤为突出。只有变革这种生产方式和消费方式，以社会主义共产主义取而代之，才能实现生产力的发展与社会进步的比较完全地统一，实现人类社会与自然界的比较和谐地相处。     

关于社会主义本质的辩证思考

什么是本质?按照《辞海》的解释,“本质是事物的内部联系。它由事物的内在矛盾构成,是事物的比较深刻的一贯的和稳定的方面。”(《辞海》1979年版第1247页。)列宁指出:人们对事物的认识过程是“从现象到本质,从不甚深刻的本质到更深刻的本质的深化的无限过程。”(《列宁全集》第38卷,人民出版社1959年版第239页)许多年来,我们共产党人对社会主义本质的认识     

论南街村实践的共产主义性质及其必然

作者对南街村实行“内圆外方” 方略,建设共产主义小社区的实践进行了科学分析,认为这种实践“是中国共产党人历史上改造客观世界和改造主观世界的传统实践于今日的继承和发扬,是共产主义实践的生动具体展开”。     

唯物史观的辩证发展

马克思主义的唯物史观必然随着人类社会历史的发展而发展。由于人类社会历史的发展是生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的错综复杂的矛盾运动，由于这种矛盾运动是辩证的而不是机械的，因此，唯物史观的发展必然是辩证的发展。100多年来，马克思、恩格斯提出了“跨越论”、“借助论”、“合力论”，列宁、毛泽东提出了“前提论”、“转化论”、“首先论”，推进了唯物史观的辩证发展。辩证发展有一个“唯物回归”的问题。辩证发展和唯物回归是统一的，统一于人类社会历史发展的全过程。为此，我们应当坚持历史唯物论和历史辩证论的统一，坚持唯物史观和辩证史观的统一——坚持辩证唯物史观。     

另一个“精髓”

哲学上有两个“精髓”,一个是“一切从实际出发,实事求是”,一个是“共性个性,绝对相对的道理”。前者似可称之为辩证唯物论或曰思想路线的“精髓”,后者似可称之为唯物辩证法或曰思想方法的“精髓”,这两个“精髓”同等重要,缺一不可。