“和谐”需要节制

和谐．从中国历史纵向看．人们心仪和追求它一直可以追溯到几千年之前，甲骨文和金文中就有了“和”字。几乎是中国社会何时产生文明何时也就产生了“和谐”思想及对和谐理想的追求。从世界历史横向看。追求和谐社会并非中国专利和国粹，西方国家和谐思想同样源远流长。但不管是中国也好还是西方国家也好．在追求和谐社会理想过程中．均强调和谐需要节制。唯有节制才有和谐可言。柏拉图提出“公正即和谐”的观点。     

古人的德法相辅思想

正中共十八届四中全会明确提出:必须坚持一手抓法治,一手抓德治,以法治体现道德理念,以道德滋养法治精神。传统社会虽然推行人治,但推崇"两手抓"者同样代不乏其人,孔子亦然。古人,包括孔子的这些德法相辅思想及其精辟论述,对我们今天建设中国特色社会主义法治体系,建设社会主义法治国家,仍有诸多启示。1."德治"、"法治"相辅相成缺一不可。孔子说:"以礼齐民,譬之于御则辔也;以刑齐民,譬之于御则鞭也;无辔而用策,则马失道矣。"孔子用驾车策马来比喻"德治"与"法治"     

霸王的“小气病”

韩信对项羽有过一段精彩的评价：“项王喑噁叱咤，千人皆废，然不能任属贤将，此特匹夫之勇也。项王见人恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮，至使人有功，当封爵者，印别敝忍不能予，此所谓妇人之仁也。”     

亦谈历史“周期率”

著名民主人士黄炎培在他著的《八十年来》一书中说：一人，一家，一团体，一地方，乃至一国家，大凡初时聚精会神，没有一个不用心，没有一个不卖力，也许那时艰难困苦，只有从万死中觅取一生。既而环境渐渐好了，精神也就渐渐放下了，有的因历时长久，惰性发作，无法扭转，所谓“其兴也勃，其亡也忽”。他把这种现象称之为历史的“周期率”。