“幸”与“不幸”:传统文化的现代境遇——基于赣中白马寨村的实地调研

传统文化在现代化建设的今天,其命运和前途未卜.通过对赣中一个传统村落白马寨的实地调查,发现传统文化在当下有着其“幸运”的一面,并能适时与现代化变迁保持大体的默契;但也有着其“不幸”的另一面,以致在社会转型时期“渐行渐远”,也与现代化变迁显得步调不一.故此,在文化强国的理念指导下和保留“根”文化的基础上,应对传统文化实行辩证的扬弃和适时的发展.唯有如此,传统文化才有可能迎来希望的明天.     

“不知有之”:未来企业管理之应然境界

关于企业的管理思想,大致可以分为"有为"和"无为"两种。但直至今日,由于诸多缘由所限,我们对于老子"无为而治"智慧的运用还一直处于初级阶段——"少为",而不能把"无为而治"在管理中所能达到的最高境界——"不知有之"完全体现出来。为此,文章就未来企业的一些设想以及未来企业的最高管理层应如何"无为"才能实现"不知有之"的管理境界进行了系统的探析,希冀能为当代企业管理提供一个崭新的思考视角。     

民办非企业自主性的制度困境及重构路向

该文从外在制度环境以及内在制度困境,深入剖析了我国民办非企业自主性难以完全获得的制度成因。在此基础上,提出既要从外部改变政府监管式的体制,也要从内部提升民办非企业的自主性能力,形成内外合力,改善民办非企业与国家之间存在的不平衡的共生关系结构。     

儒家管理思想中的特殊主义取向及其价值重构

儒家管理思想的核心是仁者爱人、做人以礼、为政以德,儒家通过内省的方式来实现仁、礼、德的有机结合。儒家管理思想偏重于特殊主义取向,具体表现为爱有差等的仁、等级分化的礼和流于形式的德,其带来的不良后果是自由的窒息、平等的缺失和法治的无效。故此,儒家的管理思想若要为人类"超越现代性"而提供更为有益的理论借鉴和实践启迪,则需从特殊主义走向普遍主义,并与西方的管理思想进行有机的融合。     

论“双栖”型辅导员队伍的发展策略

文章以问题为导向,从制度层面提出了"双栖"型辅导员队伍建设的策略,认为应以工作评价为指引,借助分类设岗、合理评价的方式,引导不同岗位的辅导员有侧重地从事不同性质的工作,从而真正打造出一支"双栖"型辅导员队伍。     

跨国公司如何“跨国”:制度与文化的分析视角

跨国公司影响一国或地区的经济社会发展。中国跨国公司若要成功"跨国",首要的是从制度层面实现"体制一体化和制度同质化",为"跨国"提供一个良好的制度环境;在文化层面,则须与东道国的文化价值观实现有效对接并寻找更多的契合点;而经济层面,亦应制定全球化发展战略,重组并优化价值链。     

民办非企业自主性的制度困境及重构路向

该文从外在制度环境以及内在制度困境，深入剖析了我国民办非企业自主性难以完全获得的制度成因。在此基础上，提出既要从外部改变政府监管式的体制，也要从内部提升民办非企业的自主性能力，形成内外合力，改善民办非企业与国家之间存在的不平衡的共生关系结构。