轮回

历史，是一本十分有趣的剧本。一个王朝衰落，一个王朝兴起，一个轮回的终点是下一个轮回的开始。拉下了剧幕却是为下一场好戏的来临。     

卡久寺：误闯天堂

第一次看到卡久寺还只是照片．那一刻我便发誓找到这里。到达卡久寺有一条风景变化万千的环形线路，此线路汇集圣湖羊卓雍措、普莫雍措．神山念青康桑、库拉岗日等高原自然景观．也有丰富的历史文化遗产．藏传佛教传奇的故事传遍喜马拉雅腹地．山谷中散落着历史悠久的寺庙和大量遗址。是一条具有丰富自然景观和传奇的风景线。骑行喜马拉雅腹地的计划随之进入了我的日程。     

嘛呢石：信仰赋予石块生命

“藏二代”与嘛呢石缘 “嘛呢”一词来自梵文佛经《六字真言经》“喳嘛呢叭咪哞”的简称，因在石头上刻有“嘛呢”而称“嘛呢石”，藏族同胞形容牢固不变之心为“如同石上刻的图纹”。虔诚的藏族信徒相信，只要持之以恒地把日夜默念的六字真言纹刻在石头上，这些石头就会有一种超自然的灵性，给他们带来吉祥如意。     

敏珠林寺：心如止水

在八廊街头，有一座寺庙叫嘛呢拉康，是山南扎囊县敏珠林寺的属寺，嘛呢拉康只有一间佛堂，里面悬着一个很大的转经筒，两个人并行其中都显得有些困难，但无论何时嘛呢拉康都是热闹的地方，转八廓街的人总是要进来转一转嘛呢拉康，大转经筒总是被摩擦得锃亮，甚至有些发烫，我在拉萨已经一年多，每天都会经过嘛呢拉康，今天才有幸与它的主寺敏珠林寺结缘。     

德吉康萨5号大院——座院落的变迁

平凡大院的守护人 走进德吉康萨5号大院，是在八廓街里任何一个传统大院里都能看到的景象。院子的角落里堆积着不知哪家因为装修而换下来的家具，鲜艳的色调被磕得斑斑驳驳，落下的尘埃，令它们沾上了一层灰蒙蒙的旧调子；被随意停靠在墙根的自行车上，也没见着一把锁具：大院中间的水龙头有规律地滴落着水滴，每两秒一次；一位大妈从自家的窗户里探出头来，在窗外的长杆子上挂好明显是刚从清水里捞起来的小衣服：衣服上的水珠滴滴答答地像一阵小雨，降落到了楼下的花架上，十来盆盛开着的鲜花轻轻地笑了起来……     

雪山与海洋的对话

雨和雪 要把雪山与海洋拉到一起来进行谈话，条件既简单也复杂。说简单，洛扎东南部这块地方海拔低是主要原因；说复杂，相对海拔再低也是高原，比起新疆等很多地方还是要高上许多，但却有更多的降水。大气层内的降水，主要是雨和雪，但其实这两个差不多是同一种东西：由液态水滴组成的云称为水成云，由冰晶组成的云称为冰成云，由水滴和冰晶共同组成的云称为混合云：从水成云降落下来的就是雨，从冰成云或混合云中降下的就是雪，但气温过高的话，雪没降落到地面就融化成雨。     

星空下的西藏屋顶——藏式建筑：泥石塑起的精神家园

宫室之语：依山而上的“天梯” 对宫室建筑，去过北京的人都会为走得双腿发软的故宫惊叹不已。与内地的宫室建筑不同，西藏的宫室建筑却多是依山而建：雍布拉宫、古格王朝遗址、布达拉宫……它们都矗立在山巅，规模虽不如故宫庞大，但气势上居高临下，有着平面建筑所不具备的“高大上”，西藏的宫室更像是欧洲中世纪的古堡。     

遗址集锦

古格王国都城遗址 古格王国都城遗址，位于西藏自治区札达县境内，距札达县城约18公里，是阿里地区著名的历史文化遗产，为国家级重点文物保护单位。遗址又名扎布让，公元10世纪至16世纪，这里曾经是吐蕃王国后裔所建立的古格王朝的中心。     

西藏春耕第一犁

神圣的春耕仪式 受青藏高原自然环境和社会环境的影响,西藏农耕民俗在传承过程中较为封闭和保守,农耕生产活动中的原始信仰和很多风俗至今仍然延续。在西藏,对于春耕秋收等事物的重视与讲究,不亚于对自然神灵的信仰膜拜。人们似乎坚信,从祖先那里传承至今的诸多习俗和仪轨,是先辈们与万物神灵保持沟通的一种法术,是消灾解难、祈福安康的最佳方式。人们相信与自然、神灵的对话,     

转山，转山

转山起源：万物皆有灵 在藏民族的传统观念中，万物皆有灵。在他们生活的地方，几乎每一座高山、每一个湖泊、每一条河流，甚至是一花一草一木，都被赋予了生命以及与之相关的神话传说。