旅游体验研究的再思

文章将"体验-世界"的关系作为旅游分析的核心概念.通过词源梳理,对体验与经验的概念进行了必要的区分.分析指出,词源上体验应被理解为是对某物的经验.在对Heidegger栖居思想与世界的观念的解析中,研究指出体验即对艺术的经验,由此得出三组命题:(1)艺术揭示世界;(2)对艺术的经验发生在世界与大地的争执当中;(3)经验艺术的形式是一种游戏的方式.结合前人分析,研究就旅游体验的内涵做了定义上的补充:旅是去远,游是游戏.在游戏论的框架下分析指出:旅游世界的封闭是由其观赏者来完成的.相比其他参与者,作为与戏者及观赏者出现的旅游者,在旅游及游戏的三元结构(游戏者-游戏-观赏者)中更具有一种方法论上的优先性.以上观念的提出为旅游体验阐释框架的建构提供出了一种新的可能.     

感知与意向性——解释体验内涵的一种现象学尝试

自体验概念引入,现象学方法在旅游分析中日渐受到重视.作为一种早期的尝试,研究引入了胡塞尔的意向性理论对一般体验的生成问题进行了探索.在“意向行为一意向内容-意向对象”结构的引导下,研究解析了3个与体验相关的命题:1)体验领域的一个本质特性是意识的意向性;2)就意向性这个词来说,体验应被视为是特定意识对意向对象的一种经验;3)这种经验的层次性从根本上规定了体验现象与体验质量的层次性.借助于对颜色观念的阐释及雾霾环境对游客体验质量影响的实证分析,分析提出并阐释了基于意向性理论的意识谱系的枝向量结构概念.且指出,随现象学方法的深入,旅游体验研究的热点下一步或将转移到对特定意识谱系的梳理与建设上.