“见热则上”与“见热则让”

近年来,在发展社会主义市场经济中,出现一种怪现象,一种商品在市场上热起来后,于是众多企业见热则上,来挤独木桥,结果,很多企业在产品热过后遇冷而遭受惨败。 一位著名的企业家曾说过:打鱼不挤热闹处。他经营坚持“三不”原则:正热的产品不上,别人容易学的技术不上,容易赚钱的商品不上,结果他靠不争之争在市场上牢牢站稳了脚跟,使公司兴旺发达起来。笔者认为,大多数商品都要过试销、热销、滞销的曲线运动过     

羊年说羊

羊是弱者,这只是表面。羊十分善良温顺,永远是那样的平静、安详、从容,从不忍心伤害任何动物,只习惯于静静地吃草,即使吃草也不与其他动物争夺地盘。羊信奉的哲学是“忍一忍平安无事,退一步海阔天空”。羊没有贪婪之心,吃很少的草就会心满意足。它懂得知足,甘于淡泊,这种平静的     

一个人的世界

假如这个世界上只剩下你一个人,那将是一种什么样子呢?我敢肯定,你会感到很有趣的,你将毫不费力地找到全新的感觉。 一个人的世界,你可以认为自己是至高无上的,你可以说自己是任何级别的官,肯定没有人反对。不过,细细一想,你会觉得这种想法是十分可笑的。眼下,那官、那地位对自己已毫无意义、毫无用途。其实,过去认为很神圣的乌纱帽本来是给别人看的,而别人不存在,那就变得一文不值了。由此可以想象,权势这东西和真正的人生并无必然联系,这时,如果你恰好戴着一顶乌纱帽,也许你会嫌它禁铜头颅,弃之如敞履,抛得老远的。顺便甩出一句:身外之物不足惜。     

善良的尴尬

我向来赞成人性向善论的。《三字经》中说：“人之初，性本善。”培根说：“向善的倾向可以说是人性中所固有的，如果这种仁爱之心不施于人，也会施之于其他生物的”毋庸置疑，人类社会发展得益于善良，追求善良是人类社会的一个永恒的主题，这都不难理解。然而，你不能不承认，在如今转轨变型的社会中，有人竟然专门为善良的人设下陷阱，专门利用人们的善良来达到发家致富的目的，利用人的善良赚钱，实际上已成了一种行当。很多城市大街小巷，到处都是讨伐人的身影，有健康的，有残疾的，有大人，有小孩，有男人，有女人，有单个的，有团伙的，有唱歌、拉琴的，有躬身伸手的，有跪地乞求的，在大街上形成一种十分抢眼的“风景”。每当我看到这些人，心是就充满一种复杂的感情，我觉得，他们之中，有一部分人确实是由于病残需求助，但也有很大一部分人是开“乞讨公司”的，利用人们的善良来实现自己的发财梦，他们就是货真价实的骗子：当你把自己的善良给予一个确实需要帮助的人的时候，不说心情舒畅，至少也有个心里平衡，但当你发现自己把自己善良的意愿给了一个骗子，不仅会生出被欺骗，被玩弄的怒气，而且有一种为虎作伥的无奈。     

农民是什么

“锄禾日当午,汗滴禾下土,谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。”这句古诗说明这样一个浅显的道理:我们吃的粮食是由农民的汗水凝聚而成的。我觉得,当我们吃饱喝足之后,即使不念农民兄弟的好处,至少也不能够骂农民吧。但是我发现,我错了。 现在,有一个在报刊上出现频率极高的词:农民意识。啥叫农民意识?对此我曾专门查过《现代汉语词典》、《辞海》、《辞源》之类的工具书,却没发现这个词     

单位人

我是一个有单位的人,在某局上班。作为一个单位人,我最大的感觉是有靠山。单位是我的衣食父母,单位是我的上帝,我把自己的身家性命交给了单位,单位是我的一切。我的全身上下都打上了单位的烙印,我不知我是单位,还是单位是我。我太爱我的单位了,因为单位给了我一切,工资、职称、     

考试

不知不觉就走近了不惑之年，在近四十年的人生历程中，我经历了从小学到大学期间数不清的大大小小的考试。参加工作以后，又经历了诸如职称考试、业务技术测试、政治学习测试等多种考试。在这些林林总总名目繁多的考试中，我有时考得很不错，有时考得很糟糕，然而，大多数考试已经记忆模糊。我从心里讨厌考试。然而，命运常常推着你走进考场，不管你愿意还是不愿意。     

说名利

谈起名利两字 ,很容易使人想起两句话 :一是淡泊名利 ;另一是追逐名利。很显然 ,前者含有褒义 ,说谁淡泊名利 ,就说明他不是世俗小人 ,品格不低 ;说谁追逐名利 ,就说明他品质不怎么好 ,好像与道德败坏、品质低下很近了。我曾看过很多关于谈泊名利的文章 ,从字里行间凸现出对淡泊名利的推崇、赞赏及对追逐名利的憎恶、鄙视。看得多了 ,不免产生了一些疑问。我常想 ,这种主流思想是实事求是的吗 ?它经得住推敲吗 ?我曾扪心自问 ,我是否追逐名利呢 ?说实话 ,我确实是追逐名利的。譬如我用业余时间煞费苦心起早贪晚写作 ,然后把稿件投往报纸、杂…     

说谄

说谄■牟丕志谄者，俗话拍马屁是也。古往今来，很多人把谄字奉为金科玉律，在社会上大行谄风。《汉书·陈万年传》曾记载这样一段文字：（陈）万年尝病，召咸（万年之子）教戒于床下，语至夜半，咸睡，头触屏风，万年大怒，欲杖之，曰：“乃公教戒汝，不听吾言，何也”？...