新发展阶段共同富裕的历史逻辑、结构特征与实践路向

党的十八大以来,共同富裕逐步从价值目标转变为实践目标.在全面建成小康社会之后,推进共同富裕成了我国经济社会发展实践中的一个重大而紧迫的现实问题.从历史逻辑来讲,新发展阶段扎实推进共同富裕是具备了制度基础、物质基础和社会基础等条件之后经济社会发展的历史必然.从内涵结构来讲,受益群体、基本内容、实现动力、推进过程等构成了理解共同富裕内涵的四个维度.从实践路向来讲,需要重点考虑三点:一是以国内大循环为支撑促进各区域之间的要素流动,为共同富裕提供全要素循环支撑;二是完善统筹城乡的民生保障体系,为共同富裕提供全方位民心支持;三是构建初次分配、再分配、三次分配协调配套的分配体系,为共同富裕提供全链条制度保障.     

笛卡尔对"上帝"悄无声息地内在改造——"上帝"由"统治者"沦为了"护航手"

笛卡尔提出用人的理性作为改造一切、判断一切的准绳,突出肯定人的独立性和能动性。上帝是他哲学体系里的关键概念。本文结合笛卡尔哲学的主要组成部分,较为具体地阐述笛卡尔凭着敏锐的思维、运用灵活的策略如何将上帝在他的学说中加以改造以来为他构建科学知识大厦服务。     

“人的新农村”建设的科学内涵与战略意义研究——基于人性发展哲学的视角分析

"人的新农村"彰显了我国社会主义新农村建设的创新理念,具有丰富的理论内涵和重大的战略意义。"人的新农村"建设所倡导的"以人为中心"的发展思想适应于"物的新农村"建设,是两者统一协调发展的基础;"人的新农村"建设具有特有的实践内容,更直接体现了对人的心理情感、价值取向、精神信仰、文化认知和习惯习俗等人性发展方面的尊重。"人的新农村"建设对推进"美丽中国"建设、全面建成小康社会、农村社会主义核心价值观建设、农民精神信仰重塑、新型城乡关系构建、传统村落文化的保护性发展和乡村文化软实力提升具有重大战略意义。     

严复对西方近代经验主义与理性主义的实地性整合——从严复的科学方法论方面分析

严复是我国19世纪末资产阶级改良派的代表人物之一,他的学说深受西方近代思想的影响。他在学习吸收西方学说的基础上,结合中国的特定现实状况,运用自己独特的思维进行了理论构建与阐释。本文试从严复的科学方法论方面来分析阐述严复对西方近代经验主义与理性主义部分理论的实地性结合的尝试。