大贤山织女洞

大贤山织女洞位于沂源县燕崖乡大贤山山腰,洞悬在半山悬崖上,后人在洞口补加了砖石房顶和券门,将天然洞口改装成了一座庙宇的样子.于是,织女洞遂成为当地重要的民间信仰崇拜场所,吸引了众多善男信女们前来烧香许愿,乞求安康.因为有了织女洞,所以,和牛郎织女故事相关联的一些环境地名也围绕着大贤山不断丰富起来:山脚下的河流被称为阻隔牛郎织女的银河,隔河相望的村落被认定为牛郎的家乡,织女洞南侧的泉水被命名为"天孙泉"等等.大贤山一时成为牛郎织女故事的核心区.沂源也因此而成为中国北方牛郎织女传说的中心.     

关于江苏FEEEP研究的若干思考

本文在广泛查阅、研究有关资料的基础上，介绍了江苏FEEEP研究的背景和意义，提出了研究的一些途径及若干认识。     

薛国故城

薛国故城位于山东省滕州市官桥镇,是鲁南地区保存比较完好的古城遗址,1988年被国务院公布为国家级重点文物保护单位。薛国曾经是夏商时期的诸侯国,战国时期被齐国灭掉,成为孟尝君的领地。在这一座方圆不过10平方公里的古城里,曾经积淀了无数文化宝藏,也演绎过诸多历史佳话。     

济南石窟寺

前秦皇始元年公元三百五十一年一个和尚来到济南相中了一处风水遂定居于此并肇始了济南乃至山东地区的佛教事业这个和尚就是郎公在郎公的推动下济南周边地区迅速成为黄河下游的佛教中心梵声佛语当即在孔子的故乡四处荡漾庄严精美的佛教造像艺术也逐步在济南近郊生根结果济南佛教石窟寺和摩崖造像主要分布在南部山区以千佛山佛慧山玉函山黄石崖和龙洞为最多时代最早的是黄石崖开凿在北魏晚期晚的是佛慧山雕镌于北宋时期数量最多的是隋代的多集中在千佛山和玉函山     

山东大遗址之：莒国故城

在山东,有一座古城和孟姜女故事紧密相连,这就是莒国故城.莒国故城位于日照市莒县,是春秋战国时期山东东南沿海地区的重镇,也是东夷文化的中心.     

前掌大遗址

商代(公元前15世纪)是中国进入文明社会的第二个重要历史时代,也是目前所知最早使用规范化文字及青铜文化最辉煌灿烂的时代.近百年的考古发掘证明,商代的重要地址大多集中在黄河中下游的河南洛阳、郑州和安阳地区,其他地区的商代遗址比较少见.     

房彦谦墓

在济南市彩石乡赵山之阳，有一处古墓园，苍松翠柏掩映着一座古墓，这就是著名的唐朝十八学士房玄龄父亲房彦谦的墓葬。墓葬现存墓冢、墓碑和部分石兽，因房彦谦在隋朝为官，其子房玄龄又是大唐王朝的开国元勋，其墓碑由当时的历史学家李百药撰文，书法家欧阳询所书，因为房彦谦父子两人为官清正，深受时人爱戴，所以房彦谦墓及其墓碑受到了历代王朝的保护和重视。该墓1977年被公布为山东省省级重点文物保护单位。     

张养浩墓

驱车到济南北园的小屯,小清河边绿树丛阴之中,掩映着一片墓园,这就是元代著名文人张养浩的墓地,该墓又称张公坟,位于天桥区柳云村,是山东省重点文物保护单位,现已被辟为墓园公园.     

云峰山北朝刻石

云峰山刻石是一组北朝书法刻石,分布于莱州市南部山区的云峰山、大基山和平度市的天柱山以及青州的玲珑山,是北魏郑道昭出任光州和青州刺史所为。全部刻石共有74处,其中分布在云峰山的17处,大基山14处,天柱山7处,玲珑山2处。这些刻石的主要内容一是为郑道昭的父亲及其郑氏家族歌功颂德,二是游览题记。因为该刻石是北朝时期比较少见的摩崖书法,所以深受历代文人墨客推崇,并被誉为北朝书圣级别的书法艺术,是可以和王羲之相提并论的艺术珍品。云峰山刻石缘起云峰山刻石开始于北魏永平三年(公元510年),系郑道昭出任光州(治所在今山东莱州)、青州…     

平实的印象

<走向世界>是一本外宣杂志,但其文风却平实近人.从20年前学兄杨学锋约我写稿,这本印刷精美的杂志就像自己的家人一样时时给我带来发表作品的愉悦和快乐,并影响和帮助我改变了以往的文风和观念,让我从"入股"走向平实.