釜底抽薪——断其根本的完胜妙法

"釜底抽薪"顾名思义是从锅底抽出柴草,断其火势,使锅中沸腾之水停止."釜底抽薪"成为谋略思想渊源可以追溯到成书于战国时期的著名兵书《尉缭子》.书中的《战威第四》认为,军队赖以作战的基础是勇气.如果能够、削弱敌方的气势和斗志,即可战而胜之.     

无中生有——商机在海市蜃楼中浮起

“无中生有”之计，出自古代兵书《尉缭子》：战权在乎道之极。有者无之，无者有之。通俗地讲，就是用假情况去欺骗对手，使对手产生错觉，出现判断失误和行为错误的一种计谋。“无中生有”在军事上的运用，一般包含三层含义：一是，凭空捏造。把不存在的东西渲染夸大，说成事实。这样做就是蒙骗对手，陷害他人，为自己谋得利益。二是，以假代真。把假的装扮成真的，以此招摇撞骗，试探风声，捞取好处。三是，无事生非。在对手处于平静、无纷争的情况下，利用虚假的情报或制造谣言，使对手发生混乱。然后乘机而入，收到出奇制胜之效。     

远交近攻——重在选择的谋略

“远交近攻”是一种带有明显地缘色彩的谋略，以地理上的远近作为行动的基本准则。其意思是说，当自己设定的战略企图由于受到地理条件限制而无法全部实现时，应先攻取邻近之敌，而不要舍近求远，越过邻近之敌去打远离自己的敌人，这样会有害而无利。为了防止敌方联手攻击，     

假途伐虢——关于“借路”图强的学问

“假途伐虢”起源于春秋时期一个著名的故事：晋献公以美玉和良马贿赂虞公，要求向虞国借路去攻打毗邻的虢国。贪婪的虞公被眼前美玉和良马这样的小利所吸引，答应了晋国的要求，结果晋国在火掉虢国后，回师途中把虞国也吞并了。后来，人们总结这一经典战例所蕴含的谋略思想，归纳出了对“假途伐虢”一计的概括：两大之间，敌胁以从，我假以势。闲，有寿不信。大意是说，当处在敌我两个大同中间的小国受到敌方武力威胁时，我方要抓住小国想借我方力量侥幸图存的心理，即刻出兵援救，把军事力量扩展出去，塑造有利的军事态势，控制局势，借机将其吞并。     

指桑骂槐——为将之道亦为竞争之策

“指桑骂槐”是一句流传广泛的民间谚语，其意思是指着桑树骂槐树，比喻一种问接对别人进行批评、指责的方法。很久以来，它己成为含沙射影，拐弯抹角骂人的代名词。不过，作为三十六计之一的“指桑骂槐”在军事上却有着更深刻的含义。据考证，此计源于《孙子·行军篇》，“大凌小者，警以诱之。刚中而应，行险而顺。”意思是说，强者慑服弱者，宜用警告之法来诱导他，适当强硬可得拥护，手段果敢可得顺利。     

笑里藏刀——商业推销中的温情艺术

白居易曾有诗云：“笑中有刀潜杀人”，说的是唐高宗时的宠臣李义府在打击异己时总是先以笑脸相对，人称其“笑里藏刀”。“笑里藏刀”为三十六计之一，核心强调的是“信而安之，阴以图之；备而后动，勿使有变。刚中柔外也。”意思是说，以假示人，先用假象使对方充分相信我方，而安然不动，麻木松懈。我则在表面假象的掩护下，暗中谋划克敌制胜的方案，经过充分准备后，相机突然行动，不让敌人察觉而采取应变措施。这就是外表友善，内藏杀初．     

更正

“釜底抽薪”顾名思义是从锅底抽出柴草，断其火势，使锅中沸腾之水停止。“釜底抽薪”成为谋略思想渊源可以追溯到成书于战国时期的著名兵书《尉缭子》。书中的《战威第四》认为，军队赖以作战的基础是勇气。如果能够、削弱敌方的气势和斗志，即可战而胜之。在这一思想的启迪和影响下，南北朝时期魏收在《为侯景叛移梁朝文》中明确作出了“抽薪止沸、剪草除根”的概括，喻为从根本上解决问题。     

新编三十六计之二十五偷梁换柱——运用力量变化的求胜之策

"偷梁换柱"原是一句成语,其来源于商纣王"换梁易拄"的传说."偷梁换柱"作为三十六计中的一种谋略,其思想渊源可追溯至<孙子·势篇>中"频更其阵,抽其劲旅,待其自败,而后乘之.曳其轮也"的表述.     

隔岸观火——商机留给善于观望的人

唐代乾康有诗云，“隔岸红尘忙似火，当轩青嶂冷如冰。”大意是说对岸正热火朝天地忙碌着，而隔河相望的另一边却看破红尘，心冷如冰。这段文人的即兴诗作却暗合兵法商道哲理。兵法“隔岸观火”原文称：“阳乖序乱，阴以待逆，暴戾恣睢，其势自毙。顺以动豫，豫顺以动。”意思就是说：在表面上置身局外，袖手旁观，回避局势的混乱，暗地里却静观其变，以逸待劳，等待敌方内部争斗的蔓延升级，不攻自破，方才出手收拾残局，坐收渔利。     

金蝉脱壳——绝境求生的应变妙招

“金蝉脱壳”原本是一种生物的自然现象，是蝉类昆虫在其生命进程中发生的一种蜕变，也就是人们能经常见到的秋蝉从本体脱壳而去，却将蝉衣留在枝头。将这一自然现象引伸出的思想施于谋略，通常指在危急存亡关头，用伪装、掩蔽或欺骗的手段存其形而去其实，掩饰自己的真实意图，瞒住对方，以求暗里逃脱或实现更大的战略意图。