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1.
韩永飞 《中关村》2008,(5):91-91
在欧美工作时,有欧美的同事开玩笑:欧美人信上帝,上帝赐给他们好的地理环境;伊斯兰人信上帝,上帝赐给他们石油;你们东方人不信上帝,上帝罚你们勤劳。我说,你们两个上帝的观点仅是人类普世价值观的子集,我们东方人坚持的是全集,你们都消失时,我们还存在。当然这是玩笑。但不同肤色,种族和宗教的人都应坚持普世价值。  相似文献   
2.
漫步百老汇     
韩永飞 《中关村》2008,(9):92-93
记不清第多少次驻足曼哈顿了。我还记得1992年第一次来是从德国飞到伦敦,从伦敦飞到JFK机场,走出JFK时,看到美国警察的无状无形,感到他们比欧洲警察逊色的多;还记得2005年来的时候,每个地铁站都钻出来看看,有意思的地方就走走;还记得2007年来的时候,驾车陪女儿走遍每个可到的角落。这次开会之前,我就打算步量曼哈顿的每一寸土地。  相似文献   
3.
韩永飞 《中关村》2012,(9):105-105
高科技的文化是否就是灰白色。没有芳香,没有绚烂?实际上它是高山流水,竹菊梅兰,滋润着人类发展的神韵和节奏。  相似文献   
4.
自由和竞争     
韩永飞 《中关村》2010,(7):101-101
希腊危机了,古希腊的思想在当代也危机了吗?无论如何,爱琴海的波涛依旧。 古希腊的思想家提出的自由和民主的论述是西方现代制度的基石。古中国的思想家提出的仁义理念培植了东亚意识的根基。这些思想受当时生产力水平的限制.具有相当的朴素性。在全球一体化的竞争中。自由、民主和仁义必需同竞争力相伴。民主和自由不能取代面包和黄油.仁义无法取代蜗居的小窝。生存能力和生存条件是人类的必要条件,精神追求是人类的充分条件。两者缺一不可。  相似文献   
5.
二十年太久     
韩永飞 《中关村》2010,(12):106-106
螺旋式的前进,走的就是之字型的路,增加了距离,浪费了生命,加大了成本。 1982年的冬末,我们这些恢复高考后的第一批大学生马上要毕业了,面对着社会封的"天子骄子"的桂冠,大家却充满了恫怅和彷徨。  相似文献   
6.
韩永飞 《中关村》2010,(8):92-92
民企恰似这些少女驾驶的车,本身有向往,有梦幻,有希望,也寄托着向往和希望,也有无法挣脱的笼子和自身的弱势。  相似文献   
7.
当前,纯电动汽车的销量逐年上升,正在被市场逐步接受,广大用户迫切需要续驶里程更高的车型;随着新能源补贴和双积分政策的实施,各大整车厂面临补贴和积分的压力,而续驶里程又是补贴和积分的重要限制条件之一,续驶里程提升成为各大整车厂研发人员面临的重大课题。文章根据某一系列纯电动车型的开发,结合具体案例,从整车角度提出了在NEDC工况条件下续驶里程提升的优化方向,为新能源汽车设计者提供借鉴。  相似文献   
8.
韩永飞 《中关村》2012,(8):103-103
讨论人才的重要性的文章太多了。五千年华夏文明史,人们得出结论:人才聚,事业举;人才散,事业衰。历史也留下了许多千古佳话。萧何月下追韩信,刘备三顾茅庐请诸葛,李世民义释尉迟敬德,朱元璋礼贤拜刘基。这些故事流传至今实际已被抽象化,变为一种期盼,成为人们对领导者和管理者的期待。  相似文献   
9.
韩永飞 《中关村》2011,(4):98-98
中国男人的阴柔,是在皇权的强压下,在儒家的沁透下,在外民族的欺压下,在港台低俗文化的袭击下,一点点失去刚阳后形成的。许多男人阴柔的仿佛像太监,似乎是女人。  相似文献   
10.
中外无大师     
韩永飞 《中关村》2009,(12):98-99
我对什么是“大师”,一直不解。师字可解,加上“大”之后就无法解了。我在二十几岁时,许多学生就称我为老师,可能到了一百岁时,人们还会继续叫下去。每次听到,第一是惶恐,第二是不解,第三是很排斥。但人人都在叫,只好无奈了。可见人们不仅在自然面前有时无力,在潮流面前有时也无能。  相似文献   
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