古典西学在中国（之二）

一、回到西学古典 我从三个方面来展开论述，第一是希腊理性善：产生于混沌黑暗的希腊神系开初倾向于幽冥的自然“定数律”（限制），黑格尔把它理解成“度”（神即“度”），由此构成“规律”的“善无限性”，与“恶无限性”相对.     

浅谈节水灌溉在隆德县的应用措施

隆德县把节水灌溉工作做为扩大灌溉面积,提高作物产量,增加农民收入,发展农村经济的一项重要措施来抓。从优化水资源配置入手,创新节水理念,水资源的利用效率和效益有了一定提高,节水灌溉工作初见成效。     

记忆和叙事——读《沉默的视野》

张志扬:死意味着新生作为新视野还沉默着。它期待着对这沉默的寂静的能听。 能听是因为沉默的是语言、是词语。在他看来,正是语言揭破了观念的实体性不过是人为的虚妄。 王则柯:只要大环境大体宽松,那么对于站在发展规律一边的人们,重要的是实实在在地去做,实实在在地耕耘积累。     

中国学术的文化自主性--三、立场与观察

生物多样性和文化多样性的有机整合是地球上人类幸福存在的根基.如今现代人类的科学(快速向大自然进军和索取)与商业霸权结盟已经摧残了生物多样性,最集中看到的是全球性的植物种群减少、重要作物和食品(如水果、蔬菜等)向有限的少数品种集中.     

大学改革与通识教育

教育乃国家与民族文化命脉之所系,中华民族历经多次异族入侵劫掠及本土内乱相残而不坠,端赖一般国人对教育之重视。 今国力渐强,政府注资高等教育之力度亦见增进,况大学屡屡扩招,受教之众,前所未有。于此情势,倘教育方针有误,不仅虚掷公帑,并且误人子弟,遗祸未来。 有见于此,本刊邀集国内先进,聚首滨海南沙,以"大学改革与通识教育"为题,抒发高论。是为"首届开放时代论坛"。 以下内容,乃据2004年11月6、7两日会议之录音整理而成,刊布于此,尚望读者诸君参与探讨。