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1.
福建省重点生态区位商品林赎买改革优化策略研究   总被引:2,自引:0,他引:2  
在介绍福建省重点生态区位商品林赎买改革动因、赎买改革具体实施情况、赎买改革模式和赎买改革结果的基础上,通过实地调研得出重点生态区位商品林赎买改革存在赎买缺乏法律依据和实施标准、重点区位成过熟龄人工商品林赎买任务紧迫、资金缺口成为改革实施最大瓶颈、赎买后续经营管护难度较大等问题,最后提出优化重点生态区位商品林赎买等改革的建议。  相似文献   
2.
中国家庭食物浪费的规模估算及决定因素分析   总被引:1,自引:0,他引:1  
在食物充足稳定供给因自然生态环境恶化面临严峻挑战的当下,中国食物浪费现象却日趋严重。本文以家庭消费环节的食物浪费为主题,利用中国营养与健康调查(CHNS)数据,在家庭食物浪费状况描述和规模估算的基础上,从人口规模和构成、人口特征、经济状况和文化背景四个方面对决定家庭食物浪费的家庭微观层面因素做了理论探讨和计量分析,以此为减少家庭食物浪费探寻政策思路。分析结果显示:(1)中国家庭的平均食物浪费数量总体上虽在逐年下降,但发生食物浪费的家庭占比却在不断提高,且总量规模十分庞大。利用2009年数据来保守推算,2016年中国人均的家庭食物浪费量在7. 63~10. 86千克,全年家庭食物浪费总量高达1055. 60~1501. 55万吨。加总餐饮行业的食物浪费,中国2016年的食物浪费量占全年粮食总产量的比例不低于4. 47%~5. 2%。(2)在家庭微观层面,家庭的人口规模、经济状况、户主和主要女性成员的年龄、省份地域所反映的文化背景差异是解释家庭食物浪费发生和浪费水平的重要因素。  相似文献   
3.
基于林权抵押贷款需求、供给两方面,分析影响农户林权抵押贷款可获得性的因素,得出阻碍林权抵押贷款可获得性的主要因素是农户贷款难、担保难、贷款贵,金融机构评估难、监管难、处置难。在此基础上,以福建省三明市推行的金融产品"福林贷"为案例总结其成功经验,并提出通过开发提升涉林金融产品,健全林业金融风险防控机制,探索简化林权抵押评估手续,消除影响林权抵押贷款可获得性的障碍因素,提高农户林权抵押贷款可获得性。  相似文献   
4.
过去三十年,日本一直保持着宽松的货币政策,但是在全球经济震荡时期,由于不同国家宏观经济政策的差异性,日本货币政策实施效果并未达到预期。本文着重回顾了国际货币政策的溢出效应以及对日本货币政策实施效果的影响。  相似文献   
5.
洪燕 《财经界(学术)》2014,(35):274-274
随着社会主义市场经济不断发展,事业单位分类改革的深入推行,事业单位只有不断提高自身税收筹划能力,才能进一步提高单位市场竞争力,促进自身更好的发展。本文主要分析了事业单位税收筹划现状,针对其中存在的问题提出了针对性的对策。  相似文献   
6.
老温印象     
官稹真 《走向世界》2014,(36):80-81
约见温煜斌,他只带了4幅作品——《寒窝》、《海之路》、《古道风韵》和《向日葵》,作品风格浑厚大气,色彩丰富细致.温煜斌,便衣布鞋,一身舒适打扮,谈笑间淡然从容.熟悉温煜斌的朋友都称他老温,一位画画的文人,个子很高,酒量很大,烟台工程职业技术学院文化报主编,钟爱水粉和油画.20多年前,老温以一幅两米高的水粉画《船之路》引起人们的关注,在当时画界产生了深刻的影响,其作品多次被刊登在各美术报刊上.在央美举办的首届绘画研修班上,老温的作品被作为范画展示,成为当时山东省美术协会的青年新秀.在艺术道路上初露峥嵘的时候,老温却随着下海大潮,成为了一个“老板”,从此在画界销声匿迹.商海沉浮,几经桑田,如今的老温,凝重深厚,幽默豁达.在他记忆的河流中,流淌的是人生的感悟,年华的梦想.  相似文献   
7.
近几年来,随着经济的不断发展,各企业都得到了迅猛的发展,同时相当大一部分企业也出现了比较尖锐的劳资矛盾。劳资关系问题解决的不好,不仅会直接影响我国的经济发展,同时还会对社会的和谐稳定产生巨大的隐患。因此,分析和研究民营企业劳资关系的现状,并探索促进民营企业劳资关系的和谐发展,是十分重要的。  相似文献   
8.
利用福建省2001-2013年统计年鉴数据,采用C-D生产函数研究农业投入要素对农业发展的影响进行实证研究。结果发现,福建省农业发展受农业劳动力、化肥、机械化和耕地面积四种投入要素的影响,其中农业劳动力和化肥投入影响较大。提出三条建议:适度引导农业劳动力回归农业部门;合理施肥,提高化肥利用效率;继续加强农机补贴力度,提高农业机械化水平。  相似文献   
9.
觉真法师 《新财富》2014,(9):124-125
“断、舍、离”这个妙不可言的整理物品方式,给我的启发是:把困难的事化作简易的事,就是含;把简单的事,化作成功的事,就是断;把成功的事,化作生命的新起点,就是离。能断,能舍,能离,反映的恰恰是佛教中最宝贵的自律精神,是清净自心,也就是人最宝贵的自洁能力。  相似文献   
10.
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