酒在杯中,量在心中

正见惯了亲朋好友们拼酒,以及他们的酒后百态,我就觉得姥爷是喝酒人中的异类,他是我见过喝酒最节制的一个人。他每天喝两顿酒,中午晚上各一两,而且不挑下酒菜,简单安静。喝了酒之后也没有任何的失态,最重要的是,不论喜怒哀乐,他都不会通过酒来调节情绪,他的胃像是个量杯,不差分毫。我对人生的启蒙很大程度上来自于姥爷一边喝酒,一边和我讲的只言片语。父系亲属都是久居关外的满族人,性格豪爽,行为方式不计后果,喝了酒更是风景无边。姥爷无论是当面还是背后都对他们很不屑,甚至不爱来往。有一次饭桌上我问姥爷:"你不是也挺爱喝酒的吗,为啥瞧不上我四大爷?"他说:"喝酒没毛病啊,人无疵不可与之交,     

竹林七贤诗文研究

魏晋之际文学风貌发生了变化。以阮籍、嵇康为首的竹林七贤在诗文创作上上承建安文风，在特定的时代环境中开创了正始文坛的新局面。“竹林七贤”中有文集传世的有五人。玄学的普及使老庄哲学第一次全面深刻地完成了对古代文人的思想启蒙，完成了对魏晋文人的价值观念、思想作风、人生态度、审美情趣和文学风格决定性影响。这种影响也表现在竹林诸贤的文学创作中。     

古代旅行“有味有文化”

交通方式,多种多样 我国地域辽阔,地形复杂,使得古代旅行方式多种多样。     

铁匠嵇康

<正>嵇康是个金刚怒目的直性子,其性似钢而易折。当他举起铁锤时,胸中所想、口中所道、手中所锻,无不像燃烧的炉膛一样,火力四射,作钢钢之响。他崇尚自然、追求精神独立。竹林七贤都是放浪形骸,精神几近张扬之士,而竹林之外,血雨腥风。罗宗强先生的《玄学于魏晋士人心态》说,嵇康把庄子哲学人间化、诗意化了。嵇康抡锤向秀鼓风嵇康家有个园子、种竹子,还有大树,常和六位朋友在竹林喝酒、吹箫、唱歌、清谈,被后人称为竹林七贤。嵇康父     

历久不衰的青海酒文化

正话说"酒文化",历史悠久,文化厚重,体现地域文化,民族文化和人文文化。笔者略通文墨就从董绍宣先生留下的酒文中查;还从老年人的嘴里挖。结果信手拈来,便有了这些酒历,酒规,酒令,酒话,耐人寻味,喷薄欲出丰富多彩的酒文化来,公诸同好,感慨万千。     

巴蜀前贤赵熙

正赵熙(1867-1948),字尧生,号香宋,四川荣县人,蜀中五老七贤之一。诗人,书法家,世称"晚清第一词人"。17岁中秀才,24岁中举人,25岁中进士,后授翰林院国史编修。著有《香宋诗前集》、《香宋词》,主持纂修《荣县志》。诗篇援笔而就,风调冠绝一时。宣统元年,赵熙任监察御史,上书弹劾亲王大臣,请为戊戌六君子昭雪。梁启超赞他:"谏草留御床,直声在天地。"成都人民公园"辛亥秋保路死事纪念碑"留有赵熙墨宝。     

惠民富民的联建支部“第一书记”曾凡青

正多方筹集款物改善联建村党建工作硬件设施和联建村小学基础设施;为养植创业户扩大生产规模提供电力保障;为联建村小学整改线路,确保师生用电安全;为4个农村用电台区争取到电网改造项目,提高群众的用电质量;牵线搭桥多方努力向政府争取资金修建7条通屯水泥道路,解决2100多名群众出行难问题;建设6个安全饮水工程,解决3500多名群众的饮水难问题……这就是曾凡青到联建支部马山县林圩镇七贤村党总支挂任"第一书记"即将届满时交上的一份答卷。     

幽事欲论

我写《幽事》,曾去云台山。时隔数年,我又独自一人,隐居山林。回想起来,上一次离群索居,还是在数年前,那时,我独自去往河南云台山、竹林寺,寻访"竹林七贤"。而今晨,当大片竹林涌向窗前,我又想起我在竹林里的朋友。时光流转,他们却离得越来越近了——从前是我去寻找他们,如今,如他们来到我的窗前。这让我更加确信:人在竹林在;我们在哪里,哪里就有竹林。