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于新 《沈阳工程学院学报(社会科学版)》1999,(4)
李洪志“法轮大法”的歪理邪说所宣扬的历史唯心主义,同马克思主义的历史唯物主义观点水火不容,根本对立。同“法轮功”的斗争是当前政治思想领域内两个阶级、两种世界观的斗争,只有真正认清“法轮大法”的反动本质,从政治思想上与其划清界限,才能确保两个文明建设的深入发展。 相似文献
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用“唯心”和“唯物”来为经济学的方法论分类,这在当今似乎是有些不合时宜。因为目前有关经济学方法论的分类,显然早就突破了“唯心”和“唯物”的理论框架。然而,尽管经济学界已经提出了林林总总的分类——诸如实证主义、证伪主义、历史主义、个人主义、整体主义等等,而且这些分类也有助于人们全面地认识西方经济学方法论的发展和演 相似文献
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社会主义精神文明建设的核心最终是人,而人的精神产生于人的头脑,精神文明建设的关键,是武装人的头脑,以提高人的思想道德素质、科学文化素质为主要内容,塑造出一代代有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民。 相似文献
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数学以纯粹形态的量的关系和空间形式为对象,它的概念、结论、方法都是反映现实世界的。指出了数学本质中的根本矛盾。客观实践的需求与数学内在的矛盾是推动数学发展的动力。 相似文献
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于新 《辽宁商务职业学院学报》1999,(4):72-74
李洪志“法轮大法”的歪理雅说所宣扬的历史唯心主义,同马克思主义的历史唯物主义观点水火不容,根本对立。同“法轮功”的斗争是当前政治思想领域内两个阶级,两种世界观的斗争,只有真正认清“法轮大法”的反动本质,从政治思想上与其划清界限,才能确保两个文明建设的深入发展。 相似文献
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