板鞋舞

我国民族众多，五十六个民族有五十六种文化，风俗各异，各具特色。广西以壮族居多，民俗技艺中，板鞋舞是壮族民俗中饶有趣味的一种。     

壮族传统道德教育方式对民族院校德育的价值

教育方式对德育实效性有着重要的影响。壮族传统道德以歌传教、以故事传教、以文体活动传教、以情景传教、以乡约族规传教等独特的教育方式,收到良好的德育效果。民族院校德育要从学生的民族性、区域性特点出发,借鉴壮族传统道德教育生活化、艺术化、情景化、制度化的做法,加强德育的实践性,利用现代化大众传媒手段,在校园文体活动中渗透德育,并建立有效的德育监督、考核和奖惩机制。     

论壮民族的局部语言转用问题

少数民族的语言转用通常从局部转用开始,经过长时期的语言兼用过程,最后发生了全民族的语言转用而导致该民族语言的消亡。由于各民族的民族状况、语言特点各不相同,语言转用的原因和过程也各不相同。文章主要从语言观念、学校教育、媒体传播、城市化发展以及族际婚姻等几个方面论述现阶段壮民族发生局部语言转用的原因。     

壮族铜鼓舞文化内涵与传承价值研究——以东兰更乐铜鼓舞为例

壮族铜鼓舞是中华灿烂文明的瑰宝,研究壮族铜鼓舞的文化内涵与传承价值对当代社会具有重要意义.更乐壮族铜鼓舞的文化内涵体现为对稻作农耕的崇拜,表演形式围绕农耕元素变化多样,动作内容丰富.更乐壮族铜鼓舞的传承价值在于其具有丰富精神生活与增强民族凝聚力的双重意义.通过"静态记录""活态传承"与面向世界创新发展是保护传承壮族铜鼓舞的主要途径.     

民间宗教信仰跨文化共享研究——以壮族风情旅游开发为例

民间宗教信仰主导着地域民俗文化,在旅游开发中关注无形的精神性民俗,特别是民间宗教信仰的表述十分必要。壮族风情旅游开发才刚刚起步,其深度开发要求突破单纯形式化的樊篱,真实地展示民间宗教信仰的精神力量,积极推动壮族地域文化精神的跨文化共享。而跨越文化界限的关键在于壮族风情旅游的商品化,尤其是正确认识壮族风情旅游产品的价值与使用价值。     

百色市民族文化建设的实践与思考

文章论述百色市民族文化建设的现状、特色与经验,提出进一步发展和完善民族文化建设的建议。     

民俗与文化再生产——对壮族铜鼓习俗文化再生现象的思考

文化变迁是人类文化发展的永恒定律。民俗文化是人类文化之重要内容,具有相对的稳定性和绝对的变异性。壮族铜鼓习俗是一项悠久的民族民俗文化,是国家级非物质文化遗产,已成为壮民族文化艺术的重要标志。在当下社会语境中,壮族铜鼓习俗发生了前所未有的变迁,出现了民俗文化再生现象。这种民俗文化再生现象对传统民俗文化的传承与保护产生深刻影响。对壮族铜鼓习俗之文化变迁和文化再生进行思考,有助于对其非物质文化遗产保护语境下之传承与保护。     

壮族服饰文化探析

该文通过对壮族服饰的探析，进一步的了解壮民族的传统信仰意识和文化心理，最后提出了壮族服饰的社会功能。     

基于壮族神话元素的广西主题公园建设

主题公园是旅游业发展到一定阶段的产物。目前,国内许多城市都在兴办主题公园以期带动当地社会经济的发展,但是在发展过程中存在很多问题。本文在提炼壮族特色神话元素的基础上,结合广西主题公园发展现状,提出广西发展壮族神话主题公园的可能性,同时提出相应的发展建议。     

壮族山歌发新桠 民族文化添新花——《壮族网络歌圩研究》成果报告暨网络歌圩研讨会综述

为发展和繁荣壮族网络歌圩文化,推动科研成果社会化和开展社科科普工作,2014年12月29日,由广西民族发展研究会、广西社科院科研处、广西社科院民族研究所联合主办的"《壮族网络歌圩研究》成果报告暨网络歌圩研讨会"在广西社科院一楼会议室召开,会议由赵明龙会长和陈红升副所长主持,广西文联副主席韦苏文、广西社科联副巡视员刘俊作了重要讲话。广西民族大学、广西大学、广西师范学院、广西社科院、广西社科