殷墟文化互动体验项目的开发与利用

随着群众收入的增加,民众的文化娱乐支出比重不断上升,文化消费时间增多,人们对旅游观光的需求大大增加,而且更倾向于高层次的精神文化需求。大多数文化类的旅游项目枯燥乏味,以往简单的文字图片展示方法难以满足人们的需求,这就迫使文化旅游景区打破陈旧的展示方式,增加能够吸引游客的互动体验项目,从而吸引更多的游客前来参观体验。本文以安阳市殷墟景区为例,就景区文化互动体验项目的开发和利用提出几点策略性建议,以期为殷墟事业大发展作出有益的尝试。     

文化视角下的殷墟遗址保护与利用

安阳殷墟遗址作为商朝的都城遗址，不仅代表着一种古老的文化，还见证着中国悠久的历史演变，具有深厚的文化底蕴与巨大的文化旅游价值。本文从文化视角介绍了安阳殷墟遗址在遗址保护利用方面所做工作，并为下一步的保护利用工作进行了思考。     

殷墟保护区新经济发展模式的战略思考与实践

殷墟保护区是一个特殊的区域,经济的发展必须把遗产的保护放在首位,因此,一些大型的建筑和工业项目就不能考虑,这就给保护区内常规的经济发展模式带来了挑战。本文试图弃旧创新,探索一条崭新的经济发展模式,为保护区内经济的发展创造新的经济增长点。     

小东关村"贿选"事件追踪

2005年4月17日下午,安阳殷墟不远处的一个小村。虽是春暖花开,却还是带着丝丝寒意。安阳县水冶镇小东关村居委会(原称村委会)第五届换届选举现场,一位老者正愤怒地向大家呼吁,“这是贿选,不能承认这个选举结果”;而另一位中年男子正在开心地向乡亲们道谢……近日,本刊接到河南省安阳县水冶镇小东关村村民举报,称2005年4月举行的村居委会换届选举,存在严重贿选现象,虽通过与有关部门交涉,问题至今没有得到有效解决,村民意见极大。对此,本刊记者展开了调查。     

旅游者对世界文化遗产地殷墟的形象感知——基于旅游者博客的分析

Web2.0潮流掀起旅游信息流传递模式的革命性转变,旅游博客以其开放性、共享性、互动性的特征迎合了Web2.0时代旅游业的新特点。本文以新浪、搜狐及携程旅游网上发表的游客赴殷墟的游记做样本,运用内容分析法提取博客内容中有共性的部分,并将共性部分进行归纳分类,用定量分析的方法探讨旅游者对殷墟的形象感知。     

试论殷墟卜辞中的“虹”——殷人农业中的旱神

甲骨文"虹"象双首蛇拱躯之形。从各种史料判断,"虹"在殷墟卜辞中疑为雌雄肥遗合体拱躯之形。虹是殷人农业生产中的旱神,受到古人的普遍重视。     

殷墟青铜器与云南青铜器的比较研究

青铜器一直被史学家称为“一部活生生的吏书”。青铜器以其独特的器形、精美的纹饰、典雅的铭文向人们展示了先秦的铸造工艺。安阳殷墟出土的青铜器铸造精美，数量众多，研究价值极大。诚如李济先生所说：“殷商时代实乃中国青铜文化鼎盛时期的一座巅峰”。云南地区也出土了大量的青铜器，器物的纹饰极具地方风格，表现出强烈的地方民族个性。出土青铜器中也有大量受到中原文化影响的器物，既吸收了中原殷商文化的因素，有保留了云南的民族个性。它既与中原文明有联系，又是一个相对独立的文化中心。     

试论殷墟国家考古遗址公园的建设

本文在对殷墟遗址的揭示展示和旅游开发模式进行归纳基础上，对殷墟遗址公园的建设提出了初步构想：形成集遗址公园与文化主题园、餐饮娱乐园与一体的产业发展格局。统筹产业发展与遗址保护的结合，形成相互促进的良性循环。     

预见未来

安阳殷墟出土的甲骨表明，殷人好卜，凡祭祀、征战、农事、天象、灾异、病患、狩猎等，必由贞人占卜，问吉问凶。而在希罗多德、色诺芬的笔下，古希腊人，大到城邦宣战媾和、外交结盟，小到个人旅行经商、婚丧嫁娶，必须到神庙求取神谕。     

殷墟挡住17亿的财路？

安阳殷墟考古现场．戴眼镜的和拿锄头的一片欢腾。这里刚刚出土大量的金．青铜、铁、玉等器物、工具、青铜礼器和青铜兵器．上千座殷商、战国、东汉、唐宋时代的古墓和一处殷商时期的村落遗址．让人叹为观止。