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1.
黄家章 《经济与社会发展》2011,9(12):126-130,196
印光与太虚各自开创并引导了现代中国佛教的两种主流,他们彼此间曾有互动,太虚对印光的历史定位有极高的评价。他们弘扬佛法的人生志趣、佛学思想尤其是净土理念有同也有异,他们一致推崇佛教的净土信仰,相异之处在于印光发愿往生弥陀净土,太虚则是发愿往生弥勒净土,进而提出“人间佛教”、“人间净土”的现世理想目标。印光更具出世之心,重于承继传统;太虚则更具入世之情怀,其努力也有着更多的现代色彩。  相似文献   
2.
人间弥勒     
一知 《宁波通讯》2012,(4):48-49
已经不记得是谁通知我的,让我去雪窦寺拍摄一位重要人物。按照惯例,如果不说明对象身份,一般来说都是警卫级别比较高的。因为是任务,也就上山了。在山门外,没有什么警卫,倒是有许多穿着汗青的信徒。人头如织,但有条不紊。不一会儿,一辆轿车开到寺院山门口,大开的山门处信徒们匍匐于地。一位老和尚在侍者的搀扶下,缓缓走来。此时,似乎就我一个人拿着相机,  相似文献   
3.
《宁波通讯》2010,(8):2-3
2010年7月15日至18日,2010中国(奉化)雪窦山弥勒文化节隆重举行,上万名两岸四地各界宾客齐聚奉化,共享这一和乐盛事。这一刻,奉化再次成为人们关注的焦点;这一刻,奉化借势世博,城市品牌再次得到大传播,城市形象水平再次得到大提升。  相似文献   
4.
《中国工商》2002,(6):190-192
去过庙的人都知道,一进庙门,首先是弥勒佛,笑脸迎客,而在他的北面,则是黑口黑脸的韦陀。但相传在很久以前,他们并不在同一个庙里,而是分别掌管不同的庙。  相似文献   
5.
赵永云 《西部论丛》2008,(10):84-90
传说远古的阿细部落没有火,阿细的祖先过着没有光明的生活,不仅吃的是生肉,还时常遭受野兽的侵袭。一次水灾过后,一位名叫木邓的先民坐在一根朽木上,第一次以钻木取火的方式取到了火种。自此,结束了茹毛饮血的莽荒时代,火给人们带来了光明和温暖,阿细人把传说中钻木取火的发明者“木邓赛禄”当作“火神”祭祀,一代又一代沿袭下来。  相似文献   
6.
《辽宁经济统计》2008,(9):43-43
在辽宁省鞍山市的千山风景名胜区的北沟中心部位,坐落着一座稀世巨型弥勒大佛。这尊大佛的问世,吸引了中外成千上万的佛门弟子、信徒和居士。每逢初一、十五,进山朝拜者人山人海,香烟缭绕。大佛地处千山第二高峰五佛顶的东南方,距著名的庙宇南泉庵东南300米,海拔520米,整座大佛就是一座高耸的山峰。大佛坐高70米,肩宽46米,头高9.9米,头宽11.8米,耳长4.8米,圆圆光亮的大头高如三层楼房,长满绿苔的浓眉之下长着一双炯炯有神的大眼睛,其五官摆放位置适宜,比例恰到好处。大佛左手分开放在膝盖上,右手握拳,手臂压在右腿上,  相似文献   
7.
何晓春 《浙商》2008,(5):96-97
鲁柏祥:佛教虽为宗教,但其中充满着管理的智慧。如佛教中的如来、观世音与弥勒,若我们能深刻理解其本意,对企业管理就会有很大的启发。  相似文献   
8.
《新经济》2013,(26):2+129
  相似文献   
9.
《财务与会计》2006,(6):78-78
到过庙里的人都知道,一进庙门,首先是弥勒佛笑脸迎客,而在他的北面,则是黑口黑脸的韦陀。但相传在很久以前,他们并不在同一个庙里,而是分别掌管不同的寺庙。弥勒佛热情快乐,所以来的人非常多,但他什么都不在乎,丢三落四,没有好好管理账务,所以寺庙经常入不敷出。韦陀虽然管账是一把好手,但成天阴着个脸,太过严肃,搞得人越来越少,最后香火断绝。佛祖在查香火的时候发现了这个问题,就将他们俩放在同一个庙里,由弥勒佛负贵公关,  相似文献   
10.
弥勒地税局在税收政策执行过程中不折不扣认真落实惠民税收政策,2008年1至8月共依法办理减免地方税收2199.62万元,使弥勒全县符合税收政策减免条件的纳税人和再就业人员全面享受了税收政策的实惠。  相似文献   
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