五四时期无政府主义的发展状况

无政府主义思想在19世纪末20世纪处传入中国，已经传入便在当时的社会中产生了极大的影响，并逐渐在思想界占据了一方领地，成为当时的一大主要思想潮流，这一情况直到20世纪20年代马克思主义的正式传入之后其弊端和欺骗性才开始被揭露和批判，尤其是经过无政府主义和马克思主义的思想大论战，无政府主义才开始走下坡路，退出思想界的主流地位。但是经过20世纪初的快速发展，其拥有着一大批的忠实信众，他们一直致力于无政府主义思想的传播。在五四时期这个思想大发展时期，他们将无政府主义思想推到了一个新的高度。     

古典自由主义中的市场与政府

对于自由主义，不应简单地将其视为“自由放任”和“无政府主义”，实际上，古典自由主义关于市场与政府有着极为丰富而深刻的理论和思想。厘清其基本理论和主要思想，并从中了解到相关经济学派(包括奥地利学派、产权学派、新制度经济学派、公共选择学派以及最新的新兴古典经济学派等)及其代表人物在理解经济自由方面的内在一致性和互补性，有助于我们避免陷入印象式的理解和“印象式的辩论”。     

无政府主义与社会主义的“国家消亡”论之比较

无政府主义的实质,是资产阶级个人主义。作为一种极端的个人主义,其对社会的危害性是极大的,十年文革动乱的教训,和近年来频发的由少数极端个人主义分子煽动、组织群众对抗国家和政府的行为,时时警醒我们,必须旗帜鲜明地批判和反对无政府主义、极端个人主义。而国家消亡,只有在人类实现共产主义之后,才会实现,而且国家是"自行消亡",是不需要其他外力的。     

无政府主义在中国的传播

一、无政府主义在中国传播的原因无政府主义在中国流行共有二十多年的历史,它之所以能够在中国广泛传播是有其阶级和社会根源的。首先,小生产的经济氛围和小资产阶级成分众多的国情,是无政府主义思想赖以生存、滋长的温床和土壤。当     

“红船会议”

1921年7月23日,上海法租界望志路106号来了13位客人。他们是中国最先进的一批知识分子,是最早选择马克思主义的中国人。他们开始酝酿成立中国共产党,这或许是他们当时能想到的最有利于中国国情的道路从1920年春到1921年春,具有共产主义觉悟的革命知识分子李大钊、陈独秀、毛泽东、董必武等知识分子对于中国的未来忧心忡忡。各种新思潮、新思想层出不穷,三民主义、无政府主义、马克思主义、地方自治……站在历史的十字路口,中国的路究竟在哪里?哪条路更有利于中国发展?1921年7月23日,上海法租界望志路106号来了13位客人。他们是中国最先进的一批知识分子,是最早选择马克思主义的中国人。他们开始酝酿成立中国共产党,这或许是他们当时能想到的最有利于中国国情的道路。     

论中国近现代无政府主义

<正>无政府主义(或安那其)是一系列政治哲学思想,英语中的无政府主义"Anarchism"源于希腊语单词"avapxia",意思是没有统治者,所以被翻译成"无政府主义"。也有文献音译为"安那其主义"。无政府主义包含了众多哲学体系和社会运动实践。它的基本     

论我国无政府主义者的表现及加以肯定的行为

无政府主义,作为近代中国思潮中受人瞩目的一种,有其存在的价值和探讨的必要,尤其是社会主义在中国的实行从空想到转变至今的过程中,马克思主义拥护者和无政府主义者随时随地可见。因此本文将对什么是无政府主义,我国主要的政府主义者以及其表现,那些方面是值得从法律上加以肯定的这三个方面进行阐述。     

20世纪中国艺术史(连载十六) 传统主义思想、政治及其意识形态

我们已经提及到,与传统主义相关联的是民族主义思想。孙中山在他的《三民主义》中首要陈述的就是民族主义。人们不能将这个杰出政治家的民族主义与文化领域的概念混为一谈,但是,当我们读到孙中山的文字时很难不将民族主义的含义局限起来。他在将无政府主义、共产主义与传统思想进行比较的过程中,作了无区别的归纳: