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<正>"铜鼓锵锵,声震山岗,号召勇士,御敌卫疆,披坚执锐,血战沙场,鼓声激励,凯旋回乡。"……一首慷慨激昂的《铜鼓颂》,将古老的铜鼓文化为世人娓娓道来。铜鼓,这种我国古代南方少数民族最具代表性的文物,与中原地区的鼎有着同等重要的地位,因而在史学界也一直流传着"北鼎南鼓"的说法。如今,全世界现存铜鼓2400多面,其中广西壮族自治区的河池市就保存了1400多面,堪称"世界铜鼓之乡"。不仅如此,铜鼓这种古老的乐器也并未从当地人的生活中消失。至今,在广西河池市红水河流域的东兰、都安、马山一带的壮族村寨,依旧保留着节日里赛铜鼓与跳铜鼓舞的古老习俗。而在 相似文献
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《中国商贸:销售与市场营销培训》2020,(5)
乡村振兴战略背景下,旅游是提升农民收入的有效途径。通过分析广西东兰红色旅游的优势,提出体验式红色旅游产品项目。针对广西东兰旅游基础薄弱,旅游专业人才缺乏的问题,提出构建"吃、住、行、游、购、娱"全程消费旅游体系和"互联网+"营销的新模式,为其他红色旅游发展提供参考和借鉴。 相似文献
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广西壮族自治区东兰县当地壮族居民直接用数字来称呼传统的民间节日,形成了当地节日称谓语言"数字化"的现象。这种节日称谓语言"数字化"的现象也是壮民族较为普遍的语言民俗现象。文章以广西壮族自治区东兰县壮族居民对节日称谓的"数字化"语言民俗现象为个案,将其放入文化生态学视野中进行审视,分析其存在的生态基础,反思其在当下时代的生存现状,对保护民族语言民俗的传承与发展、保护民族语言文化多样性等具有一定的启示意义。 相似文献
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广西壮族自治区东兰县当地壮族居民直接用数字来称呼传统的民间节日,形成了当地节日称谓语言＂数字化＂的现象。这种节日称谓语言＂数字化＂的现象也是壮民族较为普遍的语言民俗现象。文章以广西壮族自治区东兰县壮族居民对节日称谓的＂数字化＂语言民俗现象为个案,将其放入文化生态学视野中进行审视,分析其存在的生态基础,反思其在当下时代的生存现状,对保护民族语言民俗的传承与发展、保护民族语言文化多样性等具有一定的启示意义。 相似文献
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东兰区域红色旅游资源品味高,特色强,组合优,区位优势明显,客源市场广阔,但开发相对滞后.应以"红色"旅游带动"绿色"和"民俗"旅游的东兰红色旅游发展理念,和以"拔群精神"主题红色旅游项目、铜鼓文化主题民俗体验项目、红色生态休闲观光绿色旅游项目为主体的整合开发思路,确定"英雄故里、拔群精神"的东兰红色旅游总体形象,促进东兰红色旅游发展. 相似文献
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过去十年,巴马在国家贫困县的基础上创造奇迹,依托国际闻名的"世界长寿之乡"美誉发展起旅游业,盛名之下,带来了超常规发展,也带来了一系列"成长的烦恼"。广西各级各部门都在思考"巴马下一步该如何走?"今年上半年,广西壮族自治区人民政府发展研究中心设立了《广西打造国际高端长寿旅游休闲基地战略及重大措施研究》课题。课题组赴区内外进行了深入调研,对旅游区的现状、发展方向、发展重点和对策措施做了比较系统的研究,研究成果颇具前瞻性和可操作性。 相似文献
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正时间总是走得太急,但在飞逝的光阴中,却留下了东兰奋斗者们深深的印记。回望以往,历史将记住什么?落后,边远,贫穷的集老、少、边、山、穷、库于一体的东兰县,全县人均经济总量长期挂末却蕴藏着丰厚的生态优势资源。发展,会不会导致东兰最有价值的生态名片最终名不副实。保护,会不会让东兰在国家完成同步小康目标的路上掉队。东兰,能联想到的所有关键词之间在字面上都充斥着矛盾。挨着穷守着青山秀水,还是致了富面对灰天浊流?东兰有没有其他选择?决定者如 相似文献
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武篆是中国早期农民运动领袖韦拔群和中共右江特委书记、右江苏维埃政府主席、红七军第二十一师政委陈洪涛的故乡,是邓小平、张云逸等领导红七军战斗过的地方。境内革命遗址众多,其中自治区重点文物保护单位和自治区级爱国主义教育基地有列宁岩、魁星楼;县级文物保护单位有银海洲、武篆小学、韦拔群故居、小龙潭、龙砦岩等。武篆镇不仅是一块革命者为之战斗、烈士们用鲜血染红的土地,也是一 相似文献