关于漠河县旅游发展情况的调查

漠河是镶嵌在伟大祖国最北的一颗璀璨明珠，有“金鸡之冠”、“天鹅之首”的美誉。北与俄罗斯隔江相望，边境线长达243公里，有对俄旅游、贸易的国家一级口岸。是我国唯一能观看到北极光的地方，佛教文化的发展更增添了漠河的神秘。漠河县域总面积18233平方公里，人口近10万。这里由过去以林业经济为主导经济的边陲小镇逐渐向中国北方名城迈进。     

华蓥旅游风光无限好

<正> 记者近期到华蓥市采访,盘恒10余日,顺便到该市各景区游了一回,游后深感华蓥确实堪称重庆的后花园,旅游资源富集,风光独特秀美,发展前景无限。现将采访观感书之于后,以飨读者。     

桂林佛教文化旅游的开辟与构建

本为进一步挖掘桂林作为历史化名城的深刻内涵，在追求佛教在桂林的发展简史的基础上，对历史遗留下的佛教资源进行了统计，并结合相关景点，提出开发桂林佛教化旅游的新思路。     

唱不尽的甘州曲——张掖古韵

正据《唐书·礼乐志》记载:"天宝间乐曲,皆以边地为名,甘州其一也。"当时处于边地的甘州,将本土曲调融入西域音乐,慷慨悲壮,为人们所喜闻乐见。后来,以《甘州破》《甘州子》《八声甘州甘州曲》命名的词牌、曲牌等边塞曲逐渐流入中原,脍炙人口,传唱四方。因其音韵优美,又得以进入宫廷,成为教坊大曲,风靡一时。给人间留下绝妙之音的甘州藉此芳名远播。随着斗转星移     

浅谈旅游业与佛教文化的相互作用

佛教文化与旅游业的关系是密切的，是相互联系、相互影响的。保护与开发佛教文化，对旅游业的发展有着积极的、重要的意义，因为这会使原有的旅游资源臻于完善与进一步的发展；而旅游业的兴旺，也会有利于佛教文化的继承、传播、交流与研究，因为随着佛教信徒与游客的增多，必然会给佛教文物古迹的保护、维修或重建提供大量的资金。本文试图通过分析佛教文化与旅游业之间的相互关系，探讨如何寻求在保护、开发佛教文化资源与发展旅游业过程中的最佳结合点。     

佛教文化与企业管理浅谈

企业管理和佛教文化存在着一定的联系。无论在思想还是行为上，都可以将佛教文化的理念运用到企业管理当中。     

论佛教文化与地方城市发展——以安庆迎江寺为例

本文以安庆迎江寺为例，分析了佛教文化的区域性特点，指出佛教文化在推动地方区域的旅游业发展、创新地方城市品牌以及加快地方和谐社会的构建方面，都发挥着重要作用。     

山西佛教文化探寻

本文通过追根溯源,探寻了佛教在山西跌宕起伏的发展脉络,分析了山西佛教文化形成的思想因素、政治原因、地理原因和人文原因,提出了如何弘扬山西佛教文化促进旅游业发展的思路和对策。     

毛泽东眼中的佛教文化（二）

在毛泽东的早期革命活动中，寺庙成了他开展活动的场所。在1919年底至1920年上半年湖南的“驱张运动”期间，毛泽东便是在北京福佑寺度过的，他是湖南赴京代表团的重要成员。在北京，他就住在北长街后20号的福佑寺。黎锦熙曾回忆当时在这座庙里见到毛泽东的情况：“当我去看时，他正坐在大殿正中香案后，香案很长，左边摆着平民通信社的油印机和通信稿件，可见有些稿子可能是他自编自刻自印的。”毛泽东每天要印发100多份稿件，分寄给全国各地报社，揭露张敬尧鱼肉湖南人民的罪行。     

新闻快车道

吕剧入选非物质文化遗产名录；十一届全运会吉祥物揭晓；烟台市率先实现城管数字化；乳山建立世界佛教文化博览园；寿光蔬菜率先进入“拍码”时代。