马克思重建个人所有制思想的新解释

正马克思关于"重新建立个人所有制"的论述对于中国特色社会主义理论和建设来说具有十分重要的意义,而人们理解的不同,影响着马克思深刻思想的实际运用。本文拟从马克思关于"必然王国"和"自由王国"的论述出发,对"重新建立个人所有制"作一个新的解释,希望能符合马克思的原意。一、马克思关于"必然王国"和"自由王国"的经典论述解析马克思在《资本论》中,依据人的活动所要实现的需要或目的的性质的不同,将人的活动区分为"必然王国"和     

自然的对象性价值:生态文明的逻辑

自然是人与社会"须臾不可缺少的对象",具有重要的对象性价值,表现为"虚拟的价格形式",是构建环境友好型社会的必然逻辑。传统发展观"经济增长"的单向度,导致了自然对象性价值的日渐式微,从而引致了人与自然关系的空前紧张。顺应"十二五"时期我国由"加快发展"向"科学发展"的范式转换,重新彰显自然的对象性价值,赋予其以"向上的兼容性"和"时代的容涵性",已成为"理论"满足"国家的需要"进而"实现自身"的迫切需要。     

服务主导逻辑产生原因、核心观点探析与未来研究展望

服务主导逻辑自提出至今已有九个年头,并且已经形成了自己的理论框架,在解释当今服务经济相关问题方面显示出了强大的张力。鉴于国内部分学者对服务主导逻辑的理论渊源、发展脉络、核心观点的理解还缺乏系统性甚至存在误区,本文在梳理现有服务主导逻辑研究文献的基础上,从商品与服务之争入手分析了服务主导逻辑的产生原因、核心观点,并在此基础上对未来研究进行了展望,旨在为国内学者全面了解服务主导逻辑这一全新的理论提供参考,同时为我国发展服务经济提供理论依据。     

人与自然的相互生成——《1844年经济学哲学手稿》中的对象性活动原则解析

在现代工业与资本主义的发展过程中,人与自然及其关系面临着前所未有的危机,它在深层上是同现代资本生产方式本身所决定的.马克思对人的对象性活动原则的揭示是对人与自然关系的革命性的变革,它是成为我们处理人与自然关系的本质视野。     

黑格尔对费希特哲学的承继与发展

黑格尔的观念论不是先验的(康德),也不是经验的(洛克),而是一种客观的东西(绝对精神)。这样,黑格尔就从康德的不彻底的经验直观所冠以的先天条件下解脱出来,而变成一种客观的精神本身。可以说,消除主观随意性是康德和黑格尔的共同目的,只不过康德从经验上去寻找,而黑格尔则反观自我。这样,黑格尔就从康德的二元论转向了客观性的一元论,建立起观念运动的思想体系。而所有这一切,与费希特的主体性原则是密不可分的,并为马克思新世界观的创立提供了理论来源。     

论经济的利益本质

经济概念已经跨越了原来的物质财富层面,财富、制度、权力、荣誉、地位、能力、知识、符号、象征等等,都扭合在了一起,被赋予了经济的意义.这些被赋予了的经济意义的存在,其共同点就在于它们都是以利益为本质的对象性的存在;同时这种存在又必须放在人类实践活动的过程中来理解.这样我们才能对稀缺、最大化、效率以及选择性等问题有一个真切的理解.     

从感性对象性活动出发谈自由与必然

自由与必然是揭示人们的活动与事物发展的客观规律之间关系的一对哲学范畴。从感性对象性活动这一角度出发对自由与必然进行分析，有助于我们全面认识和把握马克思的自由与必然关系学说。     

浅析中西方主观意向性和客观对象性的思维模式对英汉互译的影响

中西方的不同文化决定了汉语和英语这两种语言的不同思维模式,汉语是主观意向性的,英语是客观对象性的。在英语和汉语的互译中只有遵循他们各自的思维模式特征,才能更好地做好英汉互译。