拥抱大地的苦难--理解陀思妥耶夫斯基

陀思妥耶夫斯基、克尔凯戈尔、尼采和荷尔德林并称十九世纪西方思想史上的四大重量级人物,他们的著述及思想对后世产生了深远的影响,直至今日,我们仍能在一些重要的理论家那里看到他们的影子。本文试图揭示陀思妥耶夫斯基的思想魅力及其在西方思想史上的地位,+把关注的重点放在陀氏思想的核心焦虑———与上帝的紧张关系上面,探讨作为信仰的上帝与理性控制下的上帝之间的冲突,指出陀思妥耶夫斯基在寻求信仰的过程中所遭遇到的种种灵魂上的折磨与痛苦。正是基于对信仰与理性的审慎思考,我们与大师的对话才成为可能;也正是在这种神与人的二项对立中,我们感受到了陀氏思想的深刻性与光芒。     

走通大渡河－－福克纳与余华比较研究

福克纳和余华都是极端关注内心冲突的现代派作家，他们大胆的文学实验不但使自己找到了一条温和的出路，而且极大地丰富了现代文学的叙事艺术。两位作家创作的相似性主要表现在对家乡题材的发掘、苦难和暴力主题的突出、现代技巧的运用以及人文精神的底蕴。余华作品的多面性虽然与福克纳作品的琳琅满目不可同日而语，但是余华的激情和幽默却比福克纳有过之而无不及。     

论存在主义的苦难意识对穆旦诗歌创作的影响

人类的历史是一部苦难史、血泪史,也正是在与苦难相抗争的过程中,社会得以不断进步,而最优秀的作家大都是关注人类苦难的作家,就凭这一点,我们说穆旦是伟大的、不朽的。西方存在主义表达出来的现代苦难,让穆旦在中国的土地上找到了落脚点,他用自我的灵魂探进民族的悲苦,又把这些深刻到剥皮见血的体验用诗歌吟唱出来,咏叹着时代的苦痛、人性的异化。     

消费苦难者无耻

我们当然应该为伤痛哭泣,为苦难悲伤,但如果任由自己沉溺悲痛之中,并不能解决实际问题;如果整日浸泡在泪水里自怨自艾,拿什么力气打赢接下来的战役?几句闲言絮语,随风遍满东南;不算文思所及,见笑各位看官。数卷明窗小字,眼花只有斓斑;一盏香消茶冷,半生身老心闲。自媒体高度发达的时代,人人都有麦克风,无数声音在空气中飘荡,信息获取和发布变得前所未有的容易。     

也无风雨也无晴——苏轼的快乐人生

苏轼,是中国文坛的一个怪杰。他出名较早,但却仕途不顺,遭遇了许多常人无法忍受的悲欢离合,"也无风雨也无晴"概括了他如"一蓑烟雨"的生平。     

十年风湿苦难熬 五绝苗药见奇效

<正>我叫王文生(13088459449)内蒙古包头人。患类风湿十年有余,十多年来为治病花去四、五万元,到过大医院,也用过不少民间偏方,最终还是疾病缠身,全身疼痛难忍。不吃止疼药就起不了床,行走困难,手、膝关节肿大、变形。看到苗家     

城市乞讨者 谁来管?

正城市发展了,城里的乞讨者却似乎越来越多了。过街天桥、地下通道、景区入口和地铁里,乞讨者无处不在,乞讨形式也变得多元化:带着小孩、自身残疾、自书苦难经历、自称旅途遇窃等。令人不满的是越来越多好逸恶劳者化身职业乞丐,不仅仅使真正贫困者无法得到帮助,更令频频受骗的市民越来越多地开始怀疑慈善行为究竟是帮助弱势还是助长懒惰和犯罪。     

读《乌克兰拖拉机简史》的幽默与苦难

玛琳娜·柳薇卡凭借其处女作英式诙谐小说《乌克兰拖拉机简史》,成为近年来英国文坛最具文学大家风范的新鲜面孔。这部2005年的畅销小说,以幽默之笔漫画式地描述了一出家庭博弈闹剧的荒诞与滑稽,同时,也含蓄地以后代探寻者的角色揭开了家族苦难史的大幕。作品言辞极其幽默俏皮,将历史与当下、虚构与现实交融一体,幻化成一出穿着轻巧喜剧外衣的沉重历史悲剧。通过介绍这部被《大都市报》称为具有"令人难忘的创造力",的作品,试图解读其中的幽默与苦难。     

我为什么宁愿“苟”活在苦难的人间

近日以来，随着见诸报端的大学生自杀事件越来越频繁，心里由最初的惋惜到震惊再到悲哀与反思，继而麻木、生厌。短短半月之内据不完全统计，武汉高校学生自杀人数至少在10人以上。无独有偶，这些大学生自杀皆因感情受挫、学业失意、就业压力。     

什么造就了优秀的犹太民族

犹太民族的历史是离散和苦难的历史,但与其苦难的历史形成鲜明对比的是在世界民族之林,犹太民族在全世界各个领域中取得了光辉的成就。三个原因造就了优秀的犹太民族:苦难成为他们的特殊财富,永恒的宗教是犹太民族信仰的源泉和精神支柱,融入内化到血液里的教育理念,使犹太民族形成了其独特的民族特性,即民族精神。