同样的视角别样的情怀--迟子建和鲁迅乡土抒情小说的乡土情怀比较

鲁迅和迟子建分别在现代文学和当代文学的语境下创作了乡土抒情小说.由于所处时代不同,他们的乡土抒情小说表现出不同的文化立场和情怀:鲁迅在对自在自足的乡村纯朴人伦关系的留恋描述中,深刻批判了封建正统思想文化及其对农民的精神禁锢和身心戕害;迟子建作品中那纯净的童年世界和对未来的美好憧憬,揭示着古老的乡村文明与现代城市文明的冲突,表达她对现实世界的怀疑和对约定俗成生活的反叛.在叙事策略上,他们不约而同地采用了童年视角.     

温暖鲁迅生命的永恒亮色

提及鲁迅，人们自然会想到他的杂文，那如投枪、匕首般的杂文：同时，读者心目中的鲁迅，也是一副怒目金刚的形象，所谓“横眉冷对千夫指”是也更有一些研究鲁迅的学者将他称为“惯于以阴暗心理推测中国的将来的人”。其实，抱有这种认识的人们只见到了先生的一个侧面，而忽略或者说忘却了他那“俯首甘为孺子牛”，那充满了悲悯情怀的另一面。怒目金刚、横眉冷对是鲁迅的表面，他那深藏不露的，便是大慈大悲的对民族、     

试析鲁迅视阈中的传统文化及其改造

鲁迅将中国传统文化视为奴性文化,封建专制政治所构筑的社会组织网络与行为规范体系是造就这种文化的土壤,非人化的价值观念的延续是其根本原因。鲁迅打出了"新文化运动"的大旗,提出了"精神救国"的口号,把建立个人"本位价值观"作为其文学创作的中心内容,提出了建立个人本位价值观,打造新文化的思路。     

鲁迅杂文的召唤结构分析

文本的开放性及由此形成的召唤性结构是文学作品与读者沟通的桥梁。鲁迅因在其杂文中创造的与众不同的召唤结构,从而使其杂文形成独特的艺术魅力。     

鲁迅《灯下漫笔(一)》主题之我见

鲁迅是二十世纪初反对封建专制和封建礼教的急先锋,<坟·灯下漫笔(一)>是他声讨封建专制下民族奴隶心态的战斗檄文.然而,我们的一些教科书对该杂文的批判主题闪烁其词,不甚明了,本文对此提出了自己的观点和看法.     

鲁迅的精神至上与儒家传统

鲁迅的“弃医从文”,张扬科学精神,以及他毕生为之奋斗的思想启蒙事业,共同体现着一个思想模式,即人的精神世界的转变是社会历史变革的根本,这就是我们所说的鲁迅的精神至上观。     

平凡人生的精神剖析——谈鲁迅小说的选材特点

鲁迅小说在选材上的突出特点是写“平凡的人生”，开掘前人未曾开掘的主题，概括具有典型意义的人物形象。     

鲁迅与弗洛伊德的心理分析学说

论文概述了鲁迅与弗洛伊德学说的关系，分析了心理分析学说对鲁迅早期弃医从文，以及后来文学创作的深刻影响。     

著名书法家——孙汝春

<正>孙汝春(晓春、汝春)斋号墨春,1957年出生于江苏。自幼练习书画艺术,文学艺术创作一级。荣获国家级知名书法家称号。80年代在北京工作,曾任报社、杂志社记者、编辑部主任,副总编、社长等职。90年代进修中国人民大学文学硕士学位,就读鲁迅文学院硕士进修班,曾任多家协会主任、副秘书长、高级顾问。全国健康产业工委中医药书业委员会高级顾问兼宣传教育部副部长,天安门公安分局警风监督员,司法部预防犯罪研究所传播中心副主任等职。     

生计鲁迅

鲁迅只到生前最后十年，收入才算可观。就是说，直到此十年，鲁迅才算有了“财务自由”。