禅说管理的三重境界

一、西方管理理论的困境 纵观西方管理发展史，从古典管理理论、行为管理理论、直至现代管理丛林。都有一个共同的偏见，即认为管理是一种看得见、摸得着的技术或者技巧，而管理学则是管理实践的内在规律的升华。是一种科学。现代管理丛林则将管理的科学性发挥到了极致，特别依赖数学模型的定量分析，片面地认为只有数据才是科学和可信的。这样就自然得出了以下结论：管理学是前人发现或创造的科学知识，是可以通过间接学习而得到的；通过学习管理学知识可以成为优秀的管理者；管理学知识可以在实践中直接运用。然而，事实上没有哪个优秀的企业家是直接从书本中或者大学的课堂中走出来的。中国春秋战国时代的赵括熟读兵法，深得国君的信任，带兵打仗时兵败被捉，被秦国坑兵40万。这些事实说明，管理知识也好，兵法也好，都不是做面包的技术，只要你学会了，就能做出可口的面包。     

孟子的财务伦理思想研析

春秋战国时期,群雄争霸,百家争鸣,孟子作为我国古代著名的思想家和教育家,不落巢穴,提出了许多独特的见解。他对理财问题的关注顺由伦理学而政治学,由政治学再至管理学的路向,把对财务问题的考量与成就理想人格相联系,折射出财务伦理思想的道德内核,丰富了儒家修身齐家平天下的     

创造第三次思想繁荣

在中国五千年文明发展史上，曾出现过两次大的思想繁荣，即春秋战国时期的百家争鸣时代和1919年五四运动前后西方科学、民主思想及马克思主义引入中国、白话文运动兴起的时期。研究这两次思想繁荣的发生时间我们可以看到一个有规律的现象，那就是：它们恰好发生在社会制度发生根本转变的时期。春秋战国之交是中国由奴隶社会向封建社会演进的转型时期；而五四运动的前期政治准备则是1911年辛亥革命彻底终结了封建帝制，使中国处于一次新的历史转型的十字路口上。社会制度转型迫使人们去思考，而转型期宽松的政治环境也为人们写什么说什么提供了巨大的意识形态空间。     

保山轻纺产业园：重现丝路之光

途经保山的西南丝绸之路,是一条从春秋战国时起就联结中、印、缅的重要商贸通道。保山也因是这条通道的重要节点而成为开放的前沿。然而时代的变迁,使这条商贸通道在历史的进程中逐渐没落。历史仿佛在重演,但又不是简单的重复。步入二十一世纪以来,随着桥头堡建设战略的实施和推进,保山市依托区位、通道等优势,主动承接东部的产业转移,着手建立轻纺产业园区,努力把保山打造成云南省重要的纺织服装及加工基地。担当着对外开放重要媒介的丝绸,借助科技的支撑和市场的推力,已经从一个商品扩展升级为一个产业体系——轻纺业,它将成为云南保山扩大对外开放,实现跨越发展,重现保山在西南丝绸之路重要地位的新亮点。     

《墨子·备梯》篇对春秋战国时期会计的贡献

墨子在《备梯》篇中提出了在守护城池的战略战术,对春秋战国会计的贡献表现在＂行城＂、＂杂楼＂、＂矫墙＂、＂蒺藜＂、＂置裾＂、＂悬火＂、＂掷物＂等作战工事和作战武器上,要因地制宜、就地取材、各尽其长、各尽其能、有备无患,做到事先计划,事中控制。     

山西 晋

山西在春秋战国时期,大部分地区属于晋国,所以简称为晋。山西旧石器时代的文化遗址很多,是人类历史最早的发源地之一。芮城西河度文化及合河文化和云南的元谋猿人属于同期,250万年以前,山西已经有了最早的原始人类。中     

胜景迭出，江山如画，汇成一座山水港湾的旅游新城——三峡之美在巫山

巫山,因上古唐尧时代尧帝的御医巫咸而得名,春秋战国时期为楚国巫郡,秦汉改郡为县。时名巫县,距今2290年,隋开皇三年更名为巫山县。巫山地处三峡库区腹心,长江依城而过,西临瞿塘峡,向东入巫峡。万里长江,最美在三峡;三峡之美,又尽在巫山。     

秦楚丹阳之战前后南阳宛地的归属

春秋战国时期，南阳宛地（今南阳市市区）居于方城这内，是楚国苦心经营多年的北部军事要镇，楚自文王“实县申、息”（1）后，据此北却郑、韩、魏等中原诸强，是楚国北向发展疆域和防御中原诸强南进楚域的重要军事基地；同时南阳宛地又是全国著名的兵器产地，宛地所产的兵器被誉为“宛钜铁铀，惨如蜂虿”（2），是全国著名的冶铸中心和经济发达地区之一。     

饭不香 吃生姜

提到生姜，自然会想到孔老夫子的那句著名的“不撤姜食．不多食”。因为这句话．我推断．在食物贫乏医疗条件简陋的春秋战国时期．我们尊敬的孔老夫子因为懂得这样食用生姜．而使自己的身体免受许多疾病困扰．从而使这位伟大的智者同时也拥有了较高的生命质量。