幺喜龙与继承中创新的幺氏书法

么氏书法追求和呈现的,是与现代人审美方式相契合的更新层次上的意象合一的新境界。么氏书法艺术特征是润、浓、怪、变。么喜龙之勤,首先是他用功之勤,借鉴与领悟之勤则是他用心之勤的另一个侧面。么喜龙以平和的精神面对人生,以坦诚的心度直面红尘,真正做到了物我两忘,专心致志。     

秦腔剧本现代化的探索——以陈彦三部曲为研究对象

"八百里秦川尘土飞扬,三千万楞娃高吼秦腔",秦腔以其恢弘的气势和豪迈粗犷的演唱方式在陕西人的心中深深地扎下了根,没事吼一嗓子秦腔是陕西人茶余饭后的一项娱乐活动,由此可见秦腔在陕西人心中可见一斑。然而随着时代的现代化进程的脚步秦腔这个传承数千年的地方戏却越来越被现代人所遗忘,秦腔的现代化进程迫在眉睫。而如何现代化却成为了一个难题,是全面现代化还是部分现代化?是保留还是抛弃?……而作为秦腔现代化最重要的一个环节,剧本的现代化又从哪几个方面入手?本文将从剧本现代化的各方面进行探索,从而为秦腔的现代化这个浩大的工程尽上一点绵薄之力。     

我国征收遗产税的正义价值论——以代际公平理论为视角

遗产税草案推出至今虽然已有十年时间，但一直没有明确的时间表。近年来社会大众对开征遗产税的呼声越来越高涨，关于免征额的讨论也颇为激烈，原因在于当前我国居民贫富两极分化的态势愈发明显，财富的聚集化和分配不公引发了社会贫富矛盾和一系列社会问题。更值得注意的是，这一矛盾的范围正在从代内向代际扩散。代际公平理论一直以来虽较多地被用于可持续发展和环境保护，但其与税法的税收公平主义有着内在的契合，将其引入税法领域是一个尝试，这一理论对于探究遗产税的征收问题提供了一种思路。     

《韩非子》务实原则刍议

《韩非子》以历史进化论、唯物认识论为基础，从方法论的高度阐发“务实原则”，对后世的政治、文学以及文人性格诸方面都产生了积极、深远的影响。对于当今社会发展经济、以法治国、改革创新和建设和谐社会都有着可资借鉴的价值。     

保险赔偿金作为遗产继承的实务研究——关于投保人指定“法定”受益人的探讨

投保人专业知识的匮乏以及保险代理人执业的不规范和保险公司审核保单的疏漏,使得近年来投保人指定受益人为＂法定＂的情形在人身保险中时有出现。对于保单上受益人一栏为＂法定＂的情形,宜将其作未指定受益人来理解。保险赔偿金也将作为被保险人的遗产,由在事故发生时被保险人的法定继承人按《中华人民共和国继承法》予以继承。     

从冲突到融合——“知识型准移民”的路径选择

通过对湖南多城市的探索性问卷调查,研究城市准移民群体中规模庞大、亟待关注,却被忽略的"知识型准移民"青年的社会适应与城市融合问题。从道德社会学视角作了探讨。     

民族学生择校问题的理性分析——从民族中学学生“合法流失”看民族文化传承

民族中学学生的"合法流失"成了当前民族中学发展的重要难题,民族中学优秀学生的校际流动,给民族文化传承造成了一定的困难。对此,应该从提升民族中学的办学质量,增强民族教育发展的后劲、调整和放宽对少数民族在升学和就业方面的限制以及做好少数民族学生文化传承意识教育几个方面遏制民族中学学生"合法流失",促进民族文化传承。     

夫妻共同遗嘱的效力及其立法建议

夫妻共同遗嘱在本质上属于共同法律行为。立法应有条件地承认共同遗嘱的效力,从法律上确认夫妻共同遗嘱的法律地位,并明确规定共同遗嘱的适用范围、适用主体、遗产范围、生效和失效、法律效力、变更与撤销以及执行等,从主体和内容两方面对夫妻共同遗嘱的适用和操作进行必要的规范。     

批判与继承:二战后法国的地缘政治思想

20世纪60年代末至70年代初,法国国际影响力的大幅衰落、西欧一体化进程的发展以及战后经济社会危机的出现,为法国地缘政治研究的复兴创造了历史与社会背景。在其后几十年时间里,法国地缘政治学者在激烈批判传统地缘政治本体论、认识论及其历史影响的基础上,通过继承法国传统政治地理学的一些基本方法主张,针对20世纪下半叶世界政治发展呈现的诸多问题,在相当广泛的议程上展开了考察。二战后的法国地缘政治思想以其注重文化解读、关注个案分析、拒斥理论归纳的情调风格以及在国际合作、一体化条件下民族国家的地位作用、对广大第三世界国家的案例分析等项议题上的研究,体现出鲜明的法国特色与法国立场,具有广泛的学术与社会影响,为当代地缘政治研究的发展做出了一定的贡献。